Betekenis van De Siddha
In het Engels: Siddha
Alternatieve spelling: Siddha
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'De Siddha'
Binnen het Tibetaans boeddhisme wordt "Siddha" gebruikt als een term voor individuen die significante spirituele successen en krachten hebben bereikt, wat vaak wordt genoemd in relatie tot iemands leerproces [1]. Het verwijst naar verlichte wezens binnen de boeddhistische traditie, die geavanceerde spirituele krachten en begrip hebben verworven [2]. Deze term duidt ook op een verlicht wezen, wat de verheven spirituele status van Mangala guru in Staglungpa's perspectief suggereert [3]. Het beschrijft een gerealiseerde beoefenaar met bepaalde mystieke krachten [4].
Siddha's zijn spiritueel volbrachte personen; Bari heeft zijn leven lang met verschillende siddha's gecommuniceerd [5]. Ze zijn bereikte wezens in het boeddhisme, met name degenen die bovennatuurlijke vaardigheden of diepgaande spirituele kennis bezitten [6]. Vaak hebben ze een hoog niveau van spirituele prestatie bereikt en zijn ze in staat tot buitengewone prestaties [7]. Gampopa kreeg deze titel toegeschreven, wat zijn meesterschap over de leer weerspiegelt [8].
Deze beoefenaars hebben vaak een hoog niveau van spirituele realisatie bereikt en zijn vaak betrokken bij esoterische praktijken [9]. Ze zijn ook volbrachte personen in de spirituele afstamming, typisch met buitengewone vaardigheden en diepgaand begrip van de leer [10]. Een Siddha is een volbrachte yogi of meester die bepaalde spirituele krachten en realisatie heeft bereikt binnen de boeddhistische traditie [11].
Het duidt op iemand die een hoog niveau van spirituele prestatie heeft bereikt [12]. Siddha's hebben spirituele krachten, specifiek in de context van Mitrayogin als meester van wonderbaarlijke vaardigheden [13]. Ze zijn volbrachte wezens in de spirituele traditie, die geavanceerde beoefenaars uit de afstamming van Siddha Kyungpo Naljor symboliseren [14]. Vaak worden ze geassocieerd met wonderbaarlijke vaardigheden [15]. U rgyan pa is een voorbeeld van iemand die spirituele realisatie en bepaalde bovennatuurlijke vaardigheden heeft bereikt [16].
Deze verlichte individuen of meesters worden beschouwd als personen die spirituele prestaties hebben bereikt [17]. Siddha's bezitten vaak magische krachten en diepe realisaties [18]. Een Siddha is een individu, vaak een yogi, die spirituele realisatie heeft bereikt [19]. Siddha's zijn verlichte wezens met speciale vaardigheden [20]. Ze zijn gerealiseerde wezens of adepten op spirituele paden, die vaak bovennatuurlijke vaardigheden vertonen [21]. Ze maken deel uit van de sociale en spirituele structuur rond Meester spyan snga [22].
Binnen het Mahayana boeddhisme worden Siddha's ook erkend, als volbrachte beoefenaars die bepaalde niveaus van realisatie hebben bereikt [23]. Ze zijn volbrachte wezens, zoals Shantideva, die wordt gezien als een meester van diepgaande realisatie [24]. Binnen het Theravada boeddhisme is het een volbracht individu of meester [25].
Het Hindoeïstische concept van 'De Siddha'
In de context van het ԻDZï wordt het concept "Siddha" op verschillende manieren beschreven, afhankelijk van de specifieke stroming en context. Binnen de Vaishnavistische traditie worden Siddha's gezien als verlichte wezens die spiritueel succes behalen door hun connectie met goddelijke figuren [26]. Ze worden vaak omschreven als perfecte wezens die de mystieke aspecten van Krishna dienen [27]. Sommigen, net als de demigoden, loven Lord Balarama [28]. Siddha's bezitten buitengewone vaardigheden en spirituele prestaties [29]. In de Purana's is een Siddha een geperfectioneerd individu die diepe spirituele inzichten heeft bereikt [30]. Deze wezens hebben vaak bovennatuurlijke krachten en spirituele wijsheid [31].
Zij zijn aanwezig in verschillende vergaderingen, zoals die van de zangers [32] en die van de goden [33]. De Siddha's zijn ook bekend om hun rol in het aanschouwen van belangrijke gebeurtenissen, zoals de strijd [34]. Sommigen worden beschreven als bewoners van specifieke plaatsen, zoals Manidvipa [35] of Janaloka [36]. Er zijn Siddha's die boons of curses kunnen verlenen [37]. De Purana's vermelden Siddha's die de aanwezigheid van godinnen erkennen en eren . Sommigen zijn meesters van psychologische prestaties [38] en bezitten magische vaardigheden . Siddha's kunnen ook de rol van gidsen of leraren vervullen [39].
Binnen de Yoga-traditie zijn Siddha's degenen die bevrijding hebben bereikt en spirituele kennis en vaardigheden hebben verworven [40]. Zij kunnen de natuurlijke orde niet verstoren [41]. In de context van Vedanta, zijn Siddha's degenen die perfectie hebben bereikt in spirituele praktijken [42]. In Shaktism is een Siddha iemand die meesterschap heeft verworven over bepaalde spirituele of mystieke krachten [43]. In Shaivism zijn Siddha's gerealiseerde adepten die de Kaula yoga beoefenen . Ze kunnen krachten bereiken door diepe meditatie . In Dharmashastra worden ze beschreven als wezens met bovennatuurlijke krachten [44]. Siddha's worden ook genoemd in de context van de Pancaratra [45] en Vaisheshika [46] tradities.
Siddha's kunnen ook een rol spelen in de context van de Rasashastra, waar ze mystieke krachten en geavanceerde kennis hebben in chemie en alchemie [47]. De term wordt gebruikt om degenen te beschrijven die zijn geslaagd in spirituele praktijken en een hoog niveau van realisatie hebben bereikt . In de Kavya-traditie zijn Siddha's ascetische wezens die spirituele prestaties vertegenwoordigen [48] en vaak zegeningen schenken [49]. Sommige Siddha's zijn verbonden aan heilige plaatsen en zijn belangrijk in de spirituele hiërarchie . Ze kunnen ook worden beschreven als wezens die zijn geëvolueerd door de aanbidding van de Heer van Shona .
Het Jainistische concept van 'De Siddha'
In het Jainisme verwijst "Siddha" naar de vier oneindigheden van de Heer, die zijn spirituele prestaties aangeven [50]. Het duidt ook op hemelse wezens in het hogere deel van het universum, met name aan het einde van Lokagrata [51].
Bovendien beschrijft het verlichte meesters waaraan Kurangaka bekentenissen doet na het verwonden van de wijze [52]. Het zijn individuen met een hoog niveau van spirituele realisatie en meesterschap [53].
"Siddha" verwijst ook naar geëerde individuen die erkend worden in het verhaal en bijdragen aan de inwijding van de Heer [54]. Het staat voor spiritueel volmaakte individuen [55]. Bharata bezoekt deze spirituele wezens, die een hogere spirituele staat vertegenwoordigen [56].
Bovendien is het de kleinste in aantal, een term voor bevrijde wezens [57]. Het beschrijft iemand die perfectie heeft bereikt [58]. Het is een geëerde staat van zijn, bereikt door spirituele praktijken, die bevrijding en verlichting aangeeft [59]. Het is een titel voor een volbracht wezen [60]. Tenslotte, een term voor een perfect wezen, gebruikt om Mahavira na de verlichting te beschrijven [61].
Het begrip van De Siddha in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis zijn Siddha verlichte wezens of yogi's met spirituele krachten [62]. Zij worden beschouwd als goddelijke wezens [63], die een spirituele dimensie toevoegen aan de historische context.
Deze figuren, afkomstig uit de Tamil-cultuur, bezitten bovenmenselijke krachten [64]. Ze zijn adepten in de Tamil en Indiase spirituele tradities [65]. Ze bereiken een overweldigende ervaring van Brahma door yoga [66], wat leidt tot verlies van zelfbesef. Siddha is een term voor een verlicht wezen of beoefenaar [67].
Volgens de tekst leefden de Siddha's lang dankzij kruiden [68]. Later waren er individuen die tijd en ruimte konden manipuleren . Siddha is een traditionele Indiase medische praktijk, net als Ayurveda en Unani, die in het Usman-rapport werd onderzocht [69].
Het begrip van De Siddha in wetenschappelijke bronnen
Siddha, in de wetenschap, verwijst naar een traditioneel Indiaas geneeskundesysteem, vergelijkbaar met Ayurveda, dat kruidenmiddelen en holistische behandelingen benadrukt . Het systeem uit Zuid-India maakt gebruik van natuurlijke remedies en een holistische benadering van gezondheid, vaak met lokale planten .
Het doel is het bereiken van een succesvolle en harmonieuze gezondheidstoestand, met invloed op aandoeningen zoals diabetes . Siddha beoefenaars, vaak gezien als alchemisten, heiligen en genezers, streven naar onsterfelijkheid en verlichting . Ze gebruiken herbal remedies, waaronder Terminalia Arjuna, voor het genezen van verschillende kwalen .
Dit systeem benadrukt het gebruik van kruidenremedies en versterkte voedingsmiddelen . Het is een term die gerelateerd is aan bereide of geperfectioneerde preparaten binnen de Ayurvedische geneeskunde . Soms verwijst het naar de effectieve oplossing van een gezondheidsprobleem .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “De Siddha� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22)
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(23), ^(24)
-) Milindapanha (questions of King Milinda) door T. W. Rhys Davids: ^(25)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(26), ^(28)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(27), ^(29), ^(32)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(30), ^(31), ^(34)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(33)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(35)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(36)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(37)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(38), ^(39)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(40)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(41)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(42)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(43)
-) Asvalayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(44)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(45)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(46)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 5: Treatment of various afflictions door Bhudeb Mookerjee: ^(47)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(48), ^(49)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(57), ^(58)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(59)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(60)
-) Kalpa-sutra (Lives of the Jinas) door Hermann Jacobi: ^(61)
-) Triveni Journal: ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67)