Maksud Garbha
Dalam bahasa Inggeris: Garbha
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Garbha'
Garbha dalam ajaran Buddha merujuk pada rahim atau inti, sifat hakiki segala fenomena [1]. Ia juga menjadi tempat individu memperoleh dua organ penting ketika memasuki kehidupan selanjutnya. Konsep ini sangat penting dalam aliran Mahayana Buddha dan mempunyai kaitan yang kuat dengan proses kelahiran [2].
Konsep Hindu 'Garbha'
Konsep "Garbha" dalam Hindu merujuk kepada pelbagai makna. Dalam Vastu Shastra, ia melambangkan inti penciptaan tersembunyi, sering diwakili dalam Garbhagriha [3]. Istilah ini juga dikenali sebagai 'gabbha', merujuk kepada sel-sel berukir batu yang berkaitan dengan dewan biara Buddha [4].
Dalam Purana, ia dikaitkan dengan rahim, contohnya kelahiran ajaib Baladeva [5] dan simbol kesuburan . "Garbha" juga merujuk kepada manifestasi dalaman atau asal-usul makhluk, khususnya dalam konteks ketuhanan .
Selanjutnya, "Garbha" adalah pusat struktur kuil, iaitu ruang dalaman . Ia juga merujuk kepada anak Turvasu . Dalam Dharmashastra, ia berkaitan dengan tahun yang dihabiskan dalam rahim, sebagai titik permulaan untuk mengukur umur kanak-kanak [6].
Konsep Garbha dalam sumber tempatan dan serantau
Dalam sejarah India, istilah ini merujuk kepada janin. Ia dihuraikan berkaitan proses pembentukannya, seperti yang disebut dalam Yajnavalkyasmriti. [7]
Konsep Garbha dalam sumber saintifik
Dalam sains, "Garbha" merujuk kepada konsep yang berkaitan dengan embrio atau janin. Ia merangkumi pelbagai peringkat perkembangan dari konsepsi hingga kelahiran, seperti yang dijelaskan dalam teks Ayurveda . Istilah ini merujuk kepada janin dalam rahim wanita , dengan fokus pada proses perkembangan embrio semasa kehamilan . Garbha adalah hasil akhir transformasi "dhatu" yang berasal dari "sukra dhatu" .
Ia juga ditakrifkan sebagai penyatuan "Shukra", "Shonita", dan "Atma" di dalam rahim, yang membawa kepada pembentukan embrio . Konsep ini menekankan kepentingan penjagaan kesihatan ibu dan faktor persekitaran yang mempengaruhi perkembangan janin . Garbha, yang terbentuk daripada penyatuan sperma dan ovum, menandakan permulaan perkembangan embrio .
Ia merujuk kepada entiti janin dalam rahim, yang kesihatan dan kestabilannya ditangani melalui amalan pemakanan yang sesuai dalam Ayurveda semasa kehamilan . Janin atau embrio dipengaruhi oleh pelbagai faktor, termasuk faktor ibu, bapa, dan lain-lain . Ia adalah embrio yang dibentuk daripada ovum yang telah disenyawakan, memerlukan syarat tertentu untuk berkembang dengan jayanya .
Dalam Ayurveda, Garbha menekankan kepentingan kesihatan ibu dan pemakanan untuk menyokong perkembangan janin . Ia juga dikaitkan dengan "Artava", yang menunjukkan kepentingan kesihatan dan kitaran haid dalam konsepsi . Istilah ini digunakan untuk menerangkan embrio atau janin semasa konsepsi . Ia juga menandakan proses konsepsi dalam Ayurveda, menunjukkan permulaan kehamilan .
Garbha menerima nutrisi daripada "Ahara Rasa" yang dihasilkan oleh ibu . Pembentukan Garbha adalah melalui penyatuan "Shukra" daripada lelaki dan "Artava" daripada perempuan . Ia juga merujuk kepada keadaan gabungan "Shukra" dan "Shonita" di dalam rahim, yang membawa kepada pembentukan janin . Garbha juga berkait dengan keadaan yang boleh memburukkan atau menyebabkan individu terdedah kepada "parikartika" .
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Garbha" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2)
-) Vastu-shastra (Introduction to Indian architecture) door D. N. Shukla: ^(3), ^(4)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(5)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(6)