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Das Buddhist Konzept von 鈥淏ewusstsein鈥�

Im Buddhismus ist "Bewusstsein" (Bewusstsein) die Wahrnehmung der eigenen Existenz und Umgebung, die es zu 眉berwinden gilt, um Erleuchtung zu erlangen ^[1]. Im tibetischen Buddhismus bezeichnet es die F盲higkeit zu wahrnehmen und zu erkennen ^[2]. Dieses Konzept beinhaltet auch das ultimative Verst盲ndnis der Natur des Geistes ^[3].

Im Mahayana-Buddhismus ist Bewusstsein die F盲higkeit zu denken, ein Ausdruck von Achtsamkeit ^[4]. Es ist die Essenz des Geistes, die alle Bedingungen manifestieren kann, aber oft durch Anhaftungen verdeckt wird ^[5]. Diese F盲higkeit umfasst auch das Erkennen von Sinneseindr眉cken, einschlie脽lich Tr盲umen ^[6]. Es wird als Vijnana bezeichnet und spielt eine Rolle in den Dhyanas ^[7]. Es ist der Aspekt des Geistes, von dem sich der ungebildete Mensch nicht distanzieren kann ^[8]. Es ist der "Herr der Stadt", der die Erfahrung des Individuums steuert ^[9]. Es wird mit einem Ochsen verglichen, der den Wagen des K枚rpers zieht, und repr盲sentiert mentale Prozesse ^[10]. Vijnana ist das Produkt des unreinen Geistes ^[11]. Es ist mit vier Orten verbunden: Form, Gef眉hl, Wahrnehmung und pr盲gende Faktoren ^[12].

Im Theravada-Buddhismus ist Bewusstsein die F盲higkeit zu denken, die durch Sinneseindr眉cke oder ideelle Gedanken entstehen kann ^[13]. Es ist die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt, wobei nur ein Bewusstsein gleichzeitig entstehen kann ^[14]. Es bezieht sich auf die Reaktion auf Objekte und umfasst alle kognitiven Funktionen ^[15]. Es ist die Wahrnehmung, die aus der Interaktion von Sinnesgrundlagen und Erfahrungen entsteht ^[16]. Bewusstsein wird von den vorhergehenden Faktoren im Kreislauf von Leben und Wiedergeburt beeinflusst ^[17]. Es ist die Wahrnehmung von Sinneseindr眉cken und Gedanken, eine der f眉nf Skandhas ^[18]. Es ist der mentale Aspekt, der das k枚rperliche Aufl枚sen 眉berlebt und den Kern der Pers枚nlichkeit bildet ^[19]. Es ist die Wahrnehmung von mentalen Ph盲nomenen, die zwischen Sinnobjekten und der eigenen bewussten Erfahrung unterscheidet ^[20]. Es ist das "Citta", das Objekte kennt und erf盲hrt ^[21]. Es wird im Zusammenhang mit verschiedenen unmoralischen Eigenschaften beschrieben ^[22]. Es ist ein immaterielles "Nahrungsmittel", das alle Gedanken 眉ber ein Objekt beherrscht und sowohl mentale als auch materielle Bedingungen beeinflusst ^[23]. Man sollte Vorsicht walten lassen, um zu verhindern, dass Negativit盲t eintritt ^[24]. Es entsteht und vergeht aufgrund seiner eigenen Ursachen und Bedingungen, nicht unter bewusster Kontrolle ^[25]. Es beeinflusst das Handeln einer Person, spielt eine Rolle im Karma und ist f眉r moralische Entscheidungen unerl盲sslich ^[26]. Es ist die Wahrnehmung von Ein- und Ausatmung, sowie die w盲hrend des Kontemplationsprozesses entwickelten Meditationszeichen ^[27].

Das Hindu Konzept von 鈥淏ewusstsein鈥�

In der hinduistischen Philosophie ist "Bewusstsein" ein zentrales Konzept, das in verschiedenen Schulen und Traditionen unterschiedlich interpretiert wird. Im Vaishnavismus wird "Bewusstsein" als ein Zustand des Gewahrseins und der Achtsamkeit verstanden, insbesondere in Bezug auf spirituelle Praktiken ^[28]. Es ist auch der Zustand, der durch vergiftetes Wasser verloren ging ^[29]. Bewusstsein kann auch eine h枚here spirituelle Erkenntnis anzeigen ^[30]. Es ist eng mit der Lebensenergie verbunden und essentiell f眉r das Denken und F眉hlen ^[31]. Ceto, als Synonym, bezeichnet den Zustand des Bewusstseins ^[32].

Im Purana wird Bewusstsein als ein grundlegendes Element der Sch枚pfung betrachtet, das das Denken und Wahrnehmen erm枚glicht ^[33]. Es ist auch die Seele von allem, die den Geist beherrscht und eine tiefere Erkenntnis der Existenz repr盲sentiert ^[34]. Bewusstsein ist eng mit der Seele verbunden und ihre Interaktion mit dem K枚rper ^[35]. Es ist essentiell f眉r die Sch枚pfung und das Wesen der Wesen ^[36]. Es ist die erste Sch枚pfung Vishnus ^[37]. Es ist die F盲higkeit, sich selbst und die Umgebung wahrzunehmen, kann aber auch getr眉bt werden ^[38].

Das Selbstwissen, das die Einheit des Verstehens unterstreicht, spielt eine Rolle ^[39]. Es ist ein Wissen um sich selbst im Verh盲ltnis zu anderen. Bewusstsein ist auch die Erkenntnis des Selbst, der Realit盲t und der Natur der Existenz, bleibt aber oft schwer fassbar . Es ist die Grundlage f眉r das Denken, die Emotionen und die Wahrnehmungen ^[40].

Das Selbst ist formlos und die Ursache aller Existenz ^[41]. Es ist die ultimative Realit盲t, die von den vor眉bergehenden physischen Formen getrennt ist ^[42]. Es ist die Einheit, die sich selbst kennt und auch das Objekt des Wissens ist ^[43]. Es ist die Erfahrung von innen und aussen, die durch Meditation vertieft werden kann .

Im Yoga wird Bewusstsein als essentieller Bestandteil der menschlichen Erfahrung betrachtet ^[44].

In der Vyakarana-Schule wird das Bewusstsein mit dem Wort-Prinzip identifiziert und transzendiert konventionelle Vorstellungen von Existenz und Nicht-Existenz ^[45]. Bewusstsein ist das Wesen der objektiven Welt und untrennbar mit der ultimativen Realit盲t verbunden ^[46]. Es ist auch essentiell f眉r die Kognition und Erfahrung ^[47].

Im Vedanta wird Bewusstsein als eine Eigenschaft des Selbst betrachtet, die sich vom K枚rper unterscheidet ^[48]. Es ist die Qualit盲t des Gewahrseins, die Materialisten dem K枚rper zuschreiben ^[49]. Es ist integral bei der Identifizierung des Selbst ^[50]. Das Selbst erm枚glicht Wahrnehmung und Interaktion mit inneren und 盲usseren Reizen ^[51]. Es ist auch eine homogene Masse ewigen Bewusstseins, das das Wesen von Brahman ist ^[52]. Es ist das Atman, das Wesen der Existenz ^[53]. Es ist ein Zustand, der sich in einem Schw盲cheanfall verliert ^[54]. Es ist die Erkenntnis, die durch die Interaktion der Gottheit mit dem Intellekt entsteht ^[55]. Es ist die Natur des Selbst, die Brahman versteht ^[56]. Es ist der Aspekt, der die G眉ltigkeit von Wissen und Geboten erm枚glicht ^[57].

Im Shaktismus ist Bewusstsein ein grosser Ozean, in den man sich einklinken kann ^[58]. Es ist eine Manifestation von Cit, die oft mit Selbstbewusstsein verwechselt wird ^[59].

Im Shaivismus wird Bewusstsein als fundamentaler Aspekt des individuellen und h枚chsten Selbst angesehen .

Im Vaisheshika wird Bewusstsein dem Selbst zugeschrieben ^[60]. Es ist die F盲higkeit zu denken und wahrzunehmen, insbesondere im Kontext von Intuition und Erkenntnis ^[61].

Der Begriff 鈥淏ewusstsein鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In historischer Perspektive offenbart sich "Bewusstsein" in S眉d-Asien als ein Zustand der Erkenntnis nach einem Diebstahl, wo der Mensch versucht, sein Eigentum zur眉ckzugewinnen ^[62]. In der indischen Geschichte gleicht das "Bewusstsein" einem absteigenden Flugzeug, das schlie脽lich im Tal des Lebens landet ^[63]. Es manifestiert sich als ein Verst盲ndnis f眉r soziale Gerechtigkeit und die Befreiung benachteiligter Gruppen ^[64].

Es ist auch der Schl眉ssel zum Gl眉ck, indem es die Selbstwahrnehmung von Gedanken und Gef眉hlen f枚rdert ^[65]. Sri Ramakrishna betrachtete es als einen grundlegenden Aspekt der Realit盲t ^[66]. Im Sankhya-System ist es ein Element, das aus Mahat hervorgeht ^[67].

Dar眉ber hinaus entspringt es dem Gedanken an das Wohlergehen anderer und reinigt das Herz durch Arbeit ^[68]. Es ist der Ort, an dem Wissen zusammenl盲uft, begleitet von Egoismus ^[69]. Es funktioniert durch Nervenstr枚me, wobei die 脺berbewusstsein diese abschaltet ^[70]. Es ist ein Teil der Intelligenz, der allein nicht ausreicht ^[71]. Das "Bewusstsein" ist eine begrenzte Ebene, die 眉berwunden werden muss, um sich Gott anzun盲hern ^[72].

Der Begriff 鈥淏ewusstsein鈥� in wissenschaftlichen Quellen

In der Wissenschaft wird "Bewusstsein" als mentaler Zustand betrachtet, der das Verh盲ltnis von Konsumenten zu Produkten und Marken beeinflusst . Es ist ebenfalls das Verm枚gen zu denken und wahrzunehmen, ein zentraler Aspekt in der Yoga-Praxis .

Dieser Zustand, die Selbst- und Umweltwahrnehmung, kann sich verschlechtern, bis hin zum Koma; er wird durch den Glasgow Coma Score gemessen ^[73].

Im Quantenbereich ist Bewusstsein nicht auf das menschliche Gehirn beschr盲nkt und wird oft als Einheit verstanden ^[74]. Es ist eine grundlegende Gehirnfunktion, die sich durch konventionelle elektromagnetische Energie des Gehirns nicht erkl盲ren l盲sst und das Universum umfasst ^[75].

Die Existenz von Bewusstsein kann als eine Eigenschaft physischer Systeme betrachtet werden, wobei personalisierte Aspekte eine Rolle spielen ^[76].