365bet娱乐

Das Buddhist Konzept von 鈥淎lter鈥�

Das Konzept "Alter" im Buddhismus, dargestellt als "Alterung" oder "Verfall", ist ein zentrales Thema, das die Verg盲nglichkeit des Lebens betont. Im Buddhismus wird Alter als ein universelles Ph盲nomen betrachtet, das alle Wesen betrifft, von der k枚rperlichen Verwesung bis hin zum Verlust von Vitalit盲t. ^[1]

In der Mahayana-Tradition ist Alterung ein unvermeidliches Leid, das mit dem Kreislauf der Wiedergeburt verbunden ist. Es ist ein Zustand, der Furcht und Trauer ausl枚sen kann, da Jugend, Sch枚nheit und Kraft schwinden. Die Erfahrung von Alter wird oft im Kontext der Lehren des Buddha thematisiert, wobei Jara als eine der wesentlichen Leiden angesehen wird, die Bodhisattvas f眉r alle Wesen lindern wollen. ^[2]

In der Theravada-Tradition wird Alterung als ein nat眉rlicher Teil des menschlichen Lebens betrachtet, ein unvermeidlicher Teil des Lebenszyklus, der zur Erlangung von Nibbana betrachtet wird. ^[3] Es ist ein Prozess, der mit physischem Verfall und dem unausweichlichen Tod einhergeht, der die Menschen dazu bringt, sich mit der Spiritualit盲t auseinanderzusetzen. ^[4] Oft wird Alterung mit dem Verlust von Jugendlichkeit und der Abnahme der k枚rperlichen F盲higkeiten gleichgesetzt. ^[5] Alter ist ein Leiden, das alle Wesen seit der Geburt begleitet und ein universeller Aspekt der Existenz ist. ^[6]

Das Hindu Konzept von 鈥淎lter鈥�

In der Welt des Hinduismus bezeichnet "Alter" (Alter) eine Vielzahl von Konzepten, die sich auf die verschiedenen Lebensstadien, k枚rperliche Ver盲nderungen und spirituelle Implikationen beziehen. Im Kontext von Shilpashastra, wird es als ein Lebensabschnitt gesehen, der eine Enthaltung von der Aus眉bung von Nrittahastas rechtfertigt .

Im Vaishnavismus wird "Alter" als jara bezeichnet, was den nat眉rlichen Alterungsprozess darstellt, der eine Ursache f眉r emotionales Leid ist ^[7]. Es ist auch ein Zustand, von dem der H枚chste Herr seine Anh盲nger nach der Hingabe befreit ^[8]. Alter wird als die letzte Lebensphase nach der Jugend verstanden, die sich nach Kindheit und Jugend allm盲hlich einstellt ^[9]. Diese Phase ist durch den Verlust k枚rperlicher F盲higkeiten gekennzeichnet, im Gegensatz zu Svarga, wo dies nicht existiert ^{[10] [11]}. Alter ist ein Zustand des Verfalls, von dem Shri Hanuman befreit wurde ^[12]. Die Formen des H枚chsten Herrn sind davon frei, ewig und nicht dem Kreislauf von Leben und Tod unterworfen ^[13]. Alterung betrifft alle Lebewesen, nicht aber die transzendentalen K枚rper von Shrivasa und Shri Advaita Prabhu ^[14]. Es ist der unvermeidliche Verfall, der mit der Zeit und dem Leben einhergeht ^[15]. Es ist auch ein Zustand, der mit k枚rperlichen und geistigen Ver盲nderungen einhergeht ^[16]. Alter ist ein Stadium, von dem sich der Sprecher befreien m枚chte ^[17]. Es kann die Aus眉bung hingebungsvoller Handlungen verhindern ^[18] und ist ein nat眉rlicher Prozess, der mit dem Verfall einhergeht ^[19].

In den Puranas wird Alter als eine Kraft betrachtet, die die Sch枚nheit mindert ^[20]. Es ist die Lebensphase, die Dhritarashtra erreicht hat, was zu Diskussionen 眉ber seinen R眉cktritt f眉hrt ^[21]. Dhritarashtra dr眉ckt aus, dass das Alter seine F盲higkeit beeintr盲chtigen wird, mit Trauer umzugehen ^[22]. Cyavana befindet sich in diesem Stadium, was sich auf seine F盲higkeiten und seinen Status auswirkt ^[23]. Alter ist durch k枚rperliche Gebrechen und geistigen Verfall gekennzeichnet, was zu verschiedenen Arten von Leiden f眉hrt ^[24]. Vasudeva bezeichnet es als die aktuelle Phase Nandas, in der ihm ein Sohn geboren wird ^[25]. Es ist ein Stadium, in dem Ritadhvaja sein K枚nigreich aufgibt ^[26]. Es ist ein Zustand, der in den erw盲hnten Kontinenten nicht vorhanden ist, wo die Bewohner ein langes Leben ohne Verschlechterung f眉hren ^[27]. Lila lebte unter der Furcht davor ^[28]. Es beeinflusst die Gedanken und Handlungen der Menschen ^[29]. Es ist durch k枚rperlichen Verfall, den Verlust der Vitalit盲t und die Unvermeidlichkeit des Todes gekennzeichnet ^[30]. Es f眉hrt zum k枚rperlichen Verfall, dargestellt durch die Verwandlung des Bartes des Sprechers in Grashalme ^[31]. Es wird metaphorisch als Herbst des Lebens beschrieben, der Verfall und das endg眉ltige Ende der Vitalit盲t signalisiert ^[32]. Es repr盲sentiert den Verfall der Vitalit盲t und den Beginn der Verletzlichkeit ^[33]. Es ist der nat眉rliche Prozess des Schw盲cherwerdens, verglichen mit der schnellen Verdauung eines Vielfra脽es ^[34]. Es ist durch k枚rperlichen Verfall und das Bewusstsein der Sterblichkeit gekennzeichnet ^[35]. Es ist die letzte Phase des Lebens, die durch Verfall, Krankheit und Hilflosigkeit gekennzeichnet ist ^[36]. Es ist oft mit Weisheit und Erfahrung verbunden . Es ist ein wichtiger Aspekt der menschlichen Erfahrung, der Weisheit verk枚rpert ^[37]. Es betrifft die Schlangen und f眉hrt zur Suche nach einem Heilmittel ^[38]. Es beschreibt die 眉berw盲ltigende Natur des Alterns und seine Herausforderungen ^[39]. Es beeintr盲chtigt die F盲higkeit, Gl眉ck zu erfahren, und erfordert die Bereitschaft, den K枚rper aufzugeben . Es ist oft mit k枚rperlichem Verfall verbunden und erinnert daran, zu beten, bevor es zu sp盲t ist . Es ist durch k枚rperlichen Verfall und emotionale Qual durch Beziehungen und weltliche Bindungen gekennzeichnet . Yayati tauschte es gegen das jugendliche Alter seines Sohnes ein . Es ist der Zeitpunkt, an dem Dhanvantari nach der Bu脽e von K枚nig Dirghatapas geboren wurde . Es symbolisiert den R眉ckgang des spirituellen Bewusstseins und der Verbindung zu Bhakti, was eine Verj眉ngung durch Hingabe erfordert . Es f眉hrt oft zu Krankheiten und einem Mangel an Vitalit盲t . Menschen wurden durch Yayati von diesem nat眉rlichen Prozess befreit . Es ist mit dem Altern und der Verschlechterung des K枚rpers verbunden . Der K枚nig w眉nschte sich, es gegen die Jugend seines Sohnes Puru einzutauschen . Es f眉hrt zu Krankheit und dem Ausscheiden der Seele aus dem K枚rper . Es brachte Mohini eine Erkenntnis 眉ber die Verg盲nglichkeit des Reichtums und veranlasste sie, gerechte Taten zu vollbringen . Yayati w眉nschte sich, es gegen die Jugend einzutauschen . Es ist die Personifizierung des unvermeidlichen Verfalls und des Beginns der k枚rperlichen Verschlechterung . Es erkl盲rt den Mangel an Weisheit und Entscheidungsf盲higkeit des K枚nigs . Es ist ein Zustand, der den K枚rper bef盲llt und durch die Handlungen einer Person verursacht wird . Es ist eine nat眉rliche Phase des Lebens, die die Charaktere als Hinweis auf die Suche nach spiritueller Befreiung erkennen . Es f眉hrte zu Missverst盲ndnissen mit seiner Tochter bez眉glich seines jugendlichen Aussehens . Es ist eine nat眉rliche Phase des Lebens, die mit dem k枚rperlichen Verfall und dem Verlust der Vitalit盲t einhergeht, dargestellt als eine Verschlechterung, 盲hnlich der eines alten Hauses . Es ist durch k枚rperlichen Verfall und damit verbundene Leiden gekennzeichnet . Es bringt Verfall und Beschwerden mit sich und wird oft f眉r seine negativen Auswirkungen auf die F盲higkeit, Bu脽e zu tun, verunglimpft . Es wird als ein Fluch ausgedr眉ckt, der die Folgen der eigenen Handlungen widerspiegelt . Es kann Individuen unf盲hig machen, wie Shri Markandeya zum Ausdruck brachte . Es ereilte Satyasandha und Karnotpala, als sie in die menschliche Atmosph盲re zur眉ckkehrten, was dazu f眉hrte, dass sie gebrechlich und gealtert wurden . Es bezieht sich auf die Zeit, in der K枚nig Viduratha mit den Herausforderungen des Alterns konfrontiert ist, w盲hrend er sich mit jugendlichen Reizen und der Untreue seiner Frau auseinandersetzt . Es veranlasste den Weisen Sucarita, g枚ttliche Hilfe zu erbitten, um die F盲higkeit zu erlangen, heilige Tirthas zu erfahren . Es wird durch Themen der Verj眉ngung und Jugend kontrastiert . Es wird als Vorl盲ufer des Todes gesehen, der allm盲hlich die Vitalit盲t und das soziale Ansehen mindert . Es ist eine Phase des Lebens, die oft mit Reflexion und dem Streben nach spiritueller Erf眉llung verbunden ist . Es f眉hrte zur Verherrlichung des Linga bei Vriddhaprabhasa . Es wird als Tochter von Adharma beschrieben, die den unvermeidlichen Verfall darstellt, der alle Lebewesen bef盲llt ^[40]. K枚nig Yayati erlebt es und m枚chte es auf seinen Sohn Yadu 眉bertragen ^[41]. Es hat den Intellekt von K枚nig Dasharatha geschw盲cht ^[42]. Jara repr盲sentiert den Zustand des 脛lterwerdens . Jara ist ein feminines Substantiv, das das Alter und seine spezifischen grammatikalischen Formen veranschaulicht . Es ist eine herausfordernde Zeit f眉r diejenigen, die an W眉nschen und Freuden h盲ngen . Shukra machte es auf Yayati's Wunsch 眉bertragbar . Es wurde von Yayati auf seinen Sohn Yadu 眉bertragen, aufgrund eines Fluches von dem Dichter Ushanas .

In Natyashastra ist es eine Lebensphase, die durch abnehmende k枚rperliche Vitalit盲t gekennzeichnet ist, was f眉r die Darstellung von Charakteren und ihren emotionalen Erfahrungen im Drama relevant ist . Es ist eine Kraft, die eine Verschlechterung der F盲higkeiten der Handlungs- und Sinnesorgane verursacht .

In Kavya ist es der unvermeidliche Verfall der Sch枚nheit, der K枚nig Vilasashila betr眉bt und ihn dazu veranlasst, das Ende des Alterns zu suchen ^[43].

Im Yoga ist es der unvermeidliche Verfall des physischen K枚rpers, der den ewigen Aspekt der Lotusbl眉te des Herzens nicht beeinflusst ^[44].

In Jyotisha wird es verwendet, um das Wissen 眉ber die Lebenszeiten zu beschreiben ^[45].

In Vyakarana ist es der Zustand oder die Lebensphase, die die sp盲teren Jahre bezeichnet und durch eine Abnahme der F盲higkeit zur Erf眉llung verschiedener Zwecke gekennzeichnet ist ^[46].

In Vedanta ist es die sp盲tere Lebensphase, die typischerweise auf das Erwachsenenalter folgt und oft mit k枚rperlichem Verfall und Weisheit verbunden ist ^[47]. Es ist durch k枚rperlichen Verfall und damit verbundene Herausforderungen gekennzeichnet, die oft zu Reflexionen 眉ber den Sinn des Lebens f眉hren ^[48]. Es ist eine Lebensphase in der Welt, in der Menschen typischerweise Angst und Leiden erfahren, im Gegensatz zur sorglosen Existenz im Himmel ^[49]. Es ist ein nat眉rlicher Prozess des Lebens, der die Barriere des Selbst nicht 眉berwinden kann, was auf die ewige Natur des Selbst hindeutet ^[50]. Es ist eine biologische Bedingung, die den Verfall des K枚rpers verursacht, aber nicht im inneren Selbst oder im Raum innerhalb des Herzens ^[51]. Es ist der Zustand oder die Phase, in der der physische K枚rper altert, was zu einem Verlust an Vitalit盲t f眉hrt ^[52]. Es ist eine Einschr盲nkung, von der die h枚chste Gottheit frei ist, was ewige Jugend oder Zeitlosigkeit suggeriert ^[53]. Es ist die letzte Lebensphase, die oft mit Verfall und Verletzlichkeit verbunden ist und zum Konzept des Leidens beitr盲gt ^[54]. Es ist eine Lebensphase, die durch den R眉ckgang der Jugend gekennzeichnet ist ^[55]. Es wird oft von k枚rperlichem Verfall und dem Beginn des Todes begleitet ^[56]. Es beeinflusst die Art und Weise, wie man Nahrung anbietet ^[57]. Es ist ein Zustand gro脽er Schande, der zu Elend und Leid f眉hrt ^[58].

In Dharmashastra sind es die sp盲teren Lebensphasen, die oft mit Weisheit und Erfahrung verbunden sind ^[59]. Es ist ein Zustand der Langlebigkeit und des gemeinsamen Lebens, der oft in Segnungen w盲hrend Ritualen angerufen wird ^[60]. Es ist ein Lebenszustand, den sich der Lehrer f眉r den Jungen w眉nscht, was Langlebigkeit und Erfahrung bedeutet ^[61]. Es ist die sp盲tere Lebensphase, die typischerweise mit einem R眉ckgang der k枚rperlichen und geistigen Gesundheit verbunden ist ^[62]. Es kann zu einer verminderten geistigen Leistungsf盲higkeit f眉hren, wodurch eine Person unf盲hig wird, g眉ltige Transaktionen durchzuf眉hren ^[63]. Es kann zum Verlassen f眉hren, entweder durch den Tod eines Ehepartners oder durch die Vernachl盲ssigung der eigenen Pflichten ^[64]. Es weist insbesondere auf fortgeschrittene Lebensjahre hin, die Respekt verleihen k枚nnen, insbesondere im Fall von Angeh枚rigen des Kastensystems ^[65]. Es beschreibt Personen, einschlie脽lich m枚glicherweise geborener Sklaven, die aufgrund ihrer Gebrechlichkeit nicht mehr in der Lage sind, Dienstleistungen zu erbringen ^[66]. Es ist die Lebensphase, in der Eltern 盲lter werden, was die Verantwortung des Hausherrn f眉r ihre Pflege hervorhebt ^[67]. Es ist durch k枚rperlichen Verfall gekennzeichnet, der sich in Symptomen wie grauem Haar und Falten zeigt, was zur Betrachtung des R眉cktritts von weltlichen Verantwortlichkeiten einl盲dt ^[68]. Der K枚nig beginnt, die Auswirkungen des Alterns zu sp眉ren und reflektiert 眉ber die Errungenschaften seines Lebens ^[69].

In Rasashastra ist es ein Faktor, der die k枚rperliche Gesundheit und Leistungsf盲higkeit beeinflusst, was bei der Beurteilung eines metallurgischen Betreibers ber眉cksichtigt wird ^[70].

In Kavyashastra ist es ein Zustand, der durch den R眉ckgang der k枚rperlichen und geistigen F盲higkeiten gekennzeichnet ist, im Kontext des Textes als Belastung beschrieben wird .

Das Jain Konzept von 鈥淎lter鈥�

In Jainism, "Alter" signifies the certainty of sickness and death, a natural part of life's cycle ^[71]. It represents the later stages of life, a period of decline and the inevitable end ^[72].

This force personifies the body's consumption ^[73]. It's a time of physical decline ^[74]. The chamberlain used it as a reason for delay ^[75]. This stage diminishes vigor, leading to death ^[76]. The elderly state demands caution ^[77].

Der Begriff 鈥淎lter鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In der indischen Geschichte ist "Alter" ein komplexes Konzept. Es wird oft als die letzte Phase des Lebens betrachtet, die durch k枚rperlichen Verfall und erh枚hte Verletzlichkeit gekennzeichnet ist ^[78]. Diese Lebensphase kann auch mit dem Wunsch nach Ruhe und Reflexion einhergehen ^[79].

Das Alter wird in verschiedenen Kontexten betrachtet, darunter die Planung, Familienbeziehungen und die Bew盲ltigung der damit verbundenen Herausforderungen ^[80]. Es ist auch eine Zeit, in der Menschen wichtige globale Angelegenheiten bew盲ltigen k枚nnen, wobei Eigenschaften wie Klugheit und Voraussicht mit dem Alter zunehmen ^[81]. In einigen F盲llen kann das Alter mit Vernachl盲ssigung oder Schwierigkeiten verbunden sein, was als Widerspiegelung des Zorns Gottes interpretiert wird ^[82].

Die indische Geschichte zeigt auch, dass das Alter mit Weisheit und Reife verbunden sein kann ^[83]. Es wird als ein nat眉rlicher Fortschritt des Lebens angesehen, der akzeptiert werden sollte ^[84]. In anderen Beschreibungen wird das Alter als ein Zustand dargestellt, in dem die Sinnesorgane ihre Funktionen aufgeben, was als Metapher f眉r Ver盲nderung und Loslassen dient ^[85]. Es wird ebenfalls in Bezug auf das Nachdenken 眉ber die Unterst眉tzung durch S枚hne betrachtet ^[86].

Dar眉ber hinaus wird das Alter als eine Zeit des R眉ckzugs aus der Welt zum Studieren und Beten gesehen, gefolgt von der Verbreitung des Evangeliums ^[87]. Die Carakasamhita beschreibt das Alter als durch den Verfall von K枚rperbestandteilen, Sinnesorganen und St盲rke gekennzeichnet ^[88]. Es kann auch eine Phase sein, in der jemand kindisch wird ^[89]. Das Alter kann ebenfalls mit der Abnahme der k枚rperlichen und geistigen F盲higkeiten einhergehen ^[90]. Es wird auch als eine Phase beschrieben, in der man sich nach Langlebigkeit sehnt ^[91]. Es ist ein Lebensabschnitt, der im Kontext der sieben Lebensalter des Menschen als siebter Knopf metaphorisch dargestellt wird ^[92]. Es ist eine Phase, die in der Geschichte des Niraja-Gro脽vaters erw盲hnt wird, die eine Zeit der Verletzlichkeit markiert ^[93]. Es ist eine Zeit des Alterns ^[94]. Manchmal ist es ein Hinweis darauf, dass den sp盲teren Werken von Kalidasa die Originalit盲t seiner fr眉heren Schriften fehlen k枚nnte ^[95]. Schlie脽lich wird es als ein Lebensabschnitt betrachtet, in dem Menschen 盲lter werden ^[96]. Es ist eine Phase, in der der Protagonist durch k枚rperlichen Verfall und Schw盲che beeintr盲chtigt wird ^[97].

Der Begriff 鈥淎lter鈥� in wissenschaftlichen Quellen

In der Wissenschaft ist "Alter" ein wesentlicher Risikofaktor f眉r verschiedene Erkrankungen. Es wird mit einer erh枚hten Anf盲lligkeit f眉r Mangelern盲hrung in Verbindung gebracht, wobei auch andere Lebensstil- und genetische Faktoren eine Rolle spielen . Zudem wird es als ein Stadium im menschlichen Leben betrachtet, das durch den R眉ckgang k枚rperlicher und kognitiver F盲higkeiten gekennzeichnet ist, oft nach dem 70. Lebensjahr .

Das fortgeschrittene Alter ist auch mit einer Zunahme von Gesundheitsproblemen assoziiert, was die Notwendigkeit einer spezialisierten Gesundheitsversorgung unterstreicht . Es ist ein signifikanter Faktor f眉r die Entwicklung von Krankheiten wie Oligospermie, was auf eine Abnahme der Fruchtbarkeit hindeutet .

"Alter" ist ein Faktor, der auf einen schlechteren Krankheitsverlauf bei verschiedenen Erkrankungen, einschlie脽lich hepatopankreatobili盲rer Erkrankungen, hinweist ^[98]. Zudem spielt es eine wichtige Rolle bei der Entstehung von Sandhigat Vata, da es h盲ufig zu einer Abnahme der Gesundheit der Gelenke f眉hrt .

Die Forschung zeigt, dass 盲ltere Menschen ein h枚heres Risiko f眉r einen schwereren Verlauf von COVID-19 haben ^[99]. Der Beginn dieses Lebensabschnitts wird oft um das 60. Lebensjahr herum angesiedelt, verbunden mit k枚rperlichen und mentalen Ver盲nderungen . In diesem Zusammenhang wird auch die Dominanz des Vata Dosha betont, was das Risiko von Osteoporose erh枚ht . Auch die Prostata-Probleme sind hierbei h盲ufig . Die Anwendung von Ghruta kann bei degenerativen Erkrankungen helfen . Es ist auch eine Lebensphase, die durch gesundheitliche, soziale und emotionale Herausforderungen gekennzeichnet ist . Schlie脽lich ist das Alter ein demografischer Faktor, der mit einer h枚heren Pr盲valenz von Arthrose einhergeht und mit einem erh枚hten Bedarf an Unterst眉tzung verbunden ist ^[100]. Im sp盲teren Leben neigt die Schwere von Sandhivata aufgrund von Lebensstilfaktoren und Alterungseffekten auf die Gelenke zu steigen .