365bet娱乐

Konsep Buddha 'Kebajikan'

Dalam konsep Buddha, "Kebajikan" merujuk pada kualiti dan tindakan positif yang perlu dipupuk untuk memberi manfaat kepada orang lain ^[1]. Ia juga berkaitan dengan keunggulan moral dan kesolehan, yang membawa kepada hasil positif dan kesejahteraan rohani ^[2]. Dalam konteks yang lebih luas, ia menekankan tingkah laku moral dan etika yang membawa kepada rahmat sejati dan kebahagiaan masyarakat ^[3].

Dalam Mahayana, "Kebajikan" mencerminkan keunggulan moral yang berkaitan dengan usaha bodhisattva untuk tindakan yang bermanfaat ^[4]. Ia merupakan perwakilan kesempurnaan moral yang diusahakan oleh individu melalui disiplin dan tingkah laku ^[5]. Ia membimbing tingkah laku ke arah tindakan yang bermanfaat dan soleh ^[6]. Ia juga dikaitkan dengan tindakan Bodhisattva yang hebat, menyebabkan kesan yang besar dan pengiktirafan daripada makhluk lain ^[7]. Akhirnya, ia juga merupakan kualiti para Tathagata yang dinyatakan ^[8].

Dalam Theravada, "Kebajikan" adalah keunggulan moral yang diusahakan untuk mengelakkan kesan negatif daripada perbuatan lalu dan memperbaiki masa depan ^[9]. Tingkah laku moral dipuja dan membawa kedamaian, serta tanda watak dalam amalan rohani ^[10]. Ia adalah kualiti moral yang mencirikan tingkah laku baik individu ^[11]. Ia juga merupakan kesempurnaan moral yang diamalkan oleh bodhisatta ^[12]. Ia juga perlu untuk layak menerima jubah kuning ^[13]. Ia juga merupakan sifat positif dan kualiti seorang ratu yang diiktiraf oleh raja ^[14]. Ia membimbing tindakan seseorang, seperti yang ditunjukkan oleh watak dalam keputusan dan kepercayaan mereka ^[15]. Ia adalah kesempurnaan moral yang diusahakan oleh watak-watak ^[16]. Ia juga merupakan kebaikan yang diusahakan oleh raja dan orang lain ^[17]. Ia juga merujuk kepada perbuatan baik yang dilakukan oleh Baka dalam kehidupan lalu ^[18]. Ia menekankan integriti dan tingkah laku etika, yang diutamakan dalam proses membuat keputusan ^[19]. Ia dipraktikkan oleh Raja Sadhina, termasuk memberi sedekah dan mematuhi ajaran agama ^[20]. Ia adalah kualiti yang dikaitkan dengan mereka yang memberi dan mengamalkan ajaran Tuhan ^[21]. Ia menyumbang kepada pertumbuhan Bodhisatta ke arah pencerahan ^[22]. Ia adalah sifat moral seperti kemurahan hati dan moraliti, yang dipraktikkan oleh Buddha masa depan ^[23]. Ia dikaitkan dengan individu seperti Buddha, yang ajarannya tidak rosak ^[24]. Tanpa itu, perbuatan menerima sedekah adalah korup dan tidak beretika ^[25]. Ia adalah salah satu daripada tiga latihan, merujuk kepada komitmen untuk tidak melakukan sebarang jenis tindakan jahat ^[26]. Ia juga ditekankan dalam integriti dan tingkah laku etika Sariputta ^[27]. Ia harus dipupuk oleh orang yang bijak, membawa kepada jalan yang lebih jelas ke Nibbana ^[28]. Akhir sekali, ia adalah jalan ke arah merealisasikan Nirvana ^[29].

Konsep Hindu 'Kebajikan'

Dalam konteks Hindu, konsep "Kebajikan" (Kebajikan) merujuk kepada pelbagai aspek moral dan etika. Dalam tradisi Vaishnavisme, ia sering dikaitkan dengan kualiti moral yang baik, ketaatan kepada dharma, dan inspirasi kepada orang lain ^[30]. Ia juga merujuk kepada keunggulan moral dan kualiti yang patut dipuji yang terdapat pada individu atau kuasa yang lebih tinggi ^[31]. Konsep ini mencerminkan kualiti positif dan ciri-ciri yang mencerminkan watak yang baik ^[32]. Ia adalah tentang prinsip dan kualiti moral yang dianggap baik dan diingini ^[33].

Dalam Purana, "Kebajikan" merupakan tema utama yang sering dikaitkan dengan kebaikan moral dan kebenaran ^[34]. Ia digambarkan sebagai sesuatu yang dicapai melalui tindakan yang benar ^[35]. Ia juga merupakan kualiti yang dihormati dan dipromosikan melalui hubungan yang penting ^[36]. Konsep ini merangkumi keunggulan moral yang membimbing tindakan dan pilihan individu ^[37]. Ia juga berkait dengan kebaikan moral yang terdapat dalam pertuturan yang menyenangkan ^[38]. Ia ditonjolkan dalam kata-kata dan perbuatan tokoh-tokoh seperti Bhishma dan Yudhishthira ^[39]. Ia adalah kualiti yang dianggap baik atau diingini dalam diri seseorang ^[40].

Konsep ini sering dikaitkan dengan kebenaran dan tingkah laku moral yang selaras dengan undang-undang rohani ^[41]. Ia adalah kualiti yang dianggap baik berdasarkan prinsip etika dan norma sosial ^[42]. Ia menekankan keadilan dan kejujuran moral yang diutamakan oleh Govinda ^[43]. Ia menekankan kepentingan penggunaan etika dalam penggunaan kekayaan yang diperoleh ^[44]. Ia merujuk kepada jasa moral dan etika yang dikumpul melalui perbuatan baik dan amalan bertapa ^[45]. Ia adalah integriti moral dan kebenaran yang diharapkan daripada individu, khususnya dalam konteks perkahwinan ^[46]. Ia juga adalah tingkah laku yang terpuji ^[47].

Dalam Purana, "Kebajikan" juga merangkumi kualiti yang mengutamakan kejujuran dan kebaikan, tanpa membezakan antara murid dan anak ^[48]. Ia memainkan peranan penting dalam mencapai nasib yang baik . Ia dikaitkan dengan kesetiaan dan kepercayaan . Ia adalah ciri-ciri positif yang dianggap baik dan diingini . Ia juga adalah kualiti yang diingini oleh orang yang baik . Ia juga adalah sesuatu yang dicari dan dilindungi oleh Ramanuja . Ia hadir dalam kalangan wanita dalam Krita Yuga . Ia adalah kualiti yang dihargai oleh Anasuya dan Sita ^[49]. Ia juga dikaitkan dengan kebenaran tindakan ^[50].

"Kebajikan" juga hadir dalam tingkah laku para menteri yang membimbing tindakan mereka ^[51]. Ia adalah prinsip yang membimbing Rama dalam keputusan, khususnya mengenai kesetiaan keluarga dan etika ^[52]. Ia adalah keunggulan moral dan kebenaran yang terdapat pada Sri Rama ^[53]. Ia adalah kualiti moral yang ditekankan oleh Raja Dasaratha ^[54]. Ia adalah kualiti yang kurang dalam kalangan mereka yang melakukan kesilapan ^[55]. Ia adalah kualiti yang menentukan tingkah laku yang mulia ^[56]. Ia adalah integriti moral dan kebenaran yang dikaitkan dengan Sri Rama ^[57]. Ia adalah asas bagi tindakan dan keputusan raja . Ia juga dipulihkan melalui campur tangan ilahi pada akhir zaman Kali . Ia adalah tindakan yang dianggap baik, seperti puasa dan derma . Ia juga adalah prinsip yang membimbing Parikshit . Dalam Purana, ia juga disebut bersama-sama dengan kejahatan ^[58]. Ia adalah sesuatu yang langkah Sita tidak pernah menyimpang ^[59]. Ia adalah sesuatu yang ditinggalkan oleh mereka yang sentiasa mengejar keseronokan ^[60]. Ia juga adalah kebaikan yang disebarkan oleh Kaushiki ^[61].

Dalam Kavya, ia adalah tema utama yang digunakan untuk memuji tindakan mulia dan memberi amaran terhadap kegagalan moral ^[62]. Dalam Yoga, ia adalah kualiti moral yang membawa kepada pencapaian rohani ^[63]. Ia juga boleh mempengaruhi makhluk yang bermusuhan untuk hidup bersama secara aman ^[64]. Dalam Vyakarana, ia diiktiraf sebagai salah satu kekuatan dalam dashabala . Dalam Dharmashastra, ia termasuk kualiti seperti kasta, pembelajaran, dan watak yang merupakan prasyarat bagi anak angkat untuk menuntut bahagian pusaka ^[65]. Ia menggambarkan keunggulan moral yang boleh melayakkan seseorang untuk kedudukan yang dihormati ^[66]. Ia adalah pengetahuan tentangnya yang cuba disampaikan ^[67]. Dalam Vaisheshika, ia adalah kualiti moral yang berkaitan dengan kebenaran dan tingkah laku etika ^[68]. Ia juga adalah kualiti moral yang tidak berdasarkan kualiti yang sama dalam puncanya ^[69]. Ia dihasilkan oleh gabungan Diri dengan Fikiran ^[70]. Ia mengikuti Kebajikan yang lain sambil juga membawa kepada Kesenangan ^[71]. Dalam Kavyashastra, ia ditonjolkan dalam konteks menghormati dan menghargai kualiti yang membawa kepada kepuasan rohani .

Konsep Jain 'Kebajikan'

Kebajikan dalam Jainisme merujuk kepada sifat-sifat mulia yang wujud dalam Tuhan Tertinggi ^[72]. Ia juga merangkumi ciri-ciri positif yang patut dipupuk sepanjang hayat, penting untuk etika ^[73].

Ia menekankan keunggulan moral. Walau bagaimanapun, mengejar kemasyhuran selepas permulaan yang baik boleh membawa kesengsaraan ^[74].

Kebajikan juga melibatkan amalan baik yang menyumbang kepada pahala, asas kehidupan beretika. Ia merupakan sifat-sifat yang diingini dan berkait rapat dengan kebenaran dan pengetahuan yang tepat ^{[75] [76]}.

Konsep Kebajikan dalam sumber tempatan dan serantau

Kebajikan, konsep kebaikan, terpancar dalam sejarah India. Sifat yang dikaitkan dengan Shiva raja melindunginya dari kejahatan . Lelaki yang dicintai isteri solehah berjaya dalam agamanya, memiliki segala kebajikan ^[77]. Kebaikan mendorong individu bertindak baik terus menerus. Sifat positif ini mencerminkan kebaikan seseorang ^[78].