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El concepto Budista de 'Conocimiento correcto'

En el budismo tibetano, "Conocimiento correcto" se refiere a la comprensi贸n precisa que se alinea con la verdad, especialmente en el contexto espiritual ^[1]. Este conocimiento puede verse afectado por m茅todos inv谩lidos ^[2]. Tambi茅n se relaciona con la comprensi贸n derivada de la Veda, aunque su validez puede ser cuestionada ^[3]. El conocimiento fiable, establecido a trav茅s de la Veda, es considerado digno de confianza ^[4].

En Mahayana, implica una comprensi贸n alineada con los principios del Buddhadharma ^[5]. Es un entendimiento que se obtiene a trav茅s de la meditaci贸n y lleva a la claridad sobre la naturaleza de la existencia ^[6]. Adem谩s, el conocimiento correcto conduce a la sabidur铆a y es crucial para el desarrollo espiritual ^[7]. La adquisici贸n de este conocimiento por parte del Buda hace que sus ense帽anzas sean infalibles ^[8]. El entendimiento correcto trasciende las visiones err贸neas, abrazando la interdependencia y la vacuidad ^[9].

En Theravada, es la comprensi贸n de la verdadera naturaleza de la realidad y los principios del Dhamma, esencial para la liberaci贸n ^[10]. Esta comprensi贸n gu铆a hacia una vida 茅tica y la liberaci贸n de los apegos mundanos ^[11]. Adem谩s, el entendimiento correcto sirve como base para la verdadera sabidur铆a ^[12]. La comprensi贸n que se alinea con la verdad 煤ltima es necesaria para lograr la liberaci贸n ^[13]. Este conocimiento permite avanzar hacia la pureza y la iluminaci贸n ^[14].

El concepto Hind煤 de 'Conocimiento correcto'

En el contexto del hinduismo, "Conocimiento correcto" (Conocimiento correcto) se refiere a una comprensi贸n precisa y v谩lida que conduce a la liberaci贸n espiritual y al cese del sufrimiento. En el hinduismo, este conocimiento es fundamental para alcanzar la dicha final ^[15] y se deriva del estudio y la interpretaci贸n correctos de los textos sagrados, guiando las acciones y decisiones ^[16]. Este conocimiento desvela la verdadera naturaleza de la realidad, libre de ilusiones y dudas ^[17].

En los Puranas, el conocimiento correcto disipa la ignorancia y el ego铆smo, conduciendo a la liberaci贸n espiritual y a una existencia aut茅ntica ^[18]. Se obtiene a trav茅s de un entrenamiento y esfuerzo adecuados, promoviendo la elevaci贸n espiritual ^[19]. Este conocimiento trasciende las apariencias superficiales, reconociendo la esencia subyacente de la realidad ^[20]. Tambi茅n implica comprender la falibilidad de la naturaleza humana ^[21] y la impermanencia de los fen贸menos ^[22]. El conocimiento correcto revela la unidad de Brahma, contrastando la ignorancia con la percepci贸n iluminada ^[23]. Es la correcta reflexi贸n del ser en la mente ^[24], conduciendo a la liberaci贸n del ciclo de nacimiento y muerte ^[25]. Adem谩s, facilita el desapego de los deseos materiales y la b煤squeda de la verdadera felicidad . El t茅rmino Samkhya, derivado de la ra铆z "khya", se refiere a este entendimiento correcto o conocimiento .

En Yoga, el conocimiento correcto es la comprensi贸n de la realidad que elimina la ignorancia y promueve el crecimiento espiritual . Este conocimiento identifica correctamente los objetos, esencial para destruir las falsas nociones y el sufrimiento resultante . Es pramana, conocimiento verdadero y evidente que conduce a la claridad mental . Incluye las percepciones v谩lidas obtenidas a trav茅s de la cognici贸n directa, la inferencia y las palabras de los iluminados . El conocimiento correcto, o Samyak jnana, es la comprensi贸n de los conceptos espirituales sin distorsiones . Este entendimiento, tambi茅n se describe como la percepci贸n precisa de la realidad que genera una respuesta emocional neutral ^[26] y elimina el conocimiento err贸neo ^[27]. Es esencial para eliminar el dolor y el sufrimiento, logrando la liberaci贸n ^[28]. Se logra mediante la repetici贸n y la reflexi贸n, especialmente para los yoguis ^[29]. Los Carvakas niegan que la liberaci贸n resulte del conocimiento correcto, a diferencia de otras filosof铆as .

En Vyakarana, el conocimiento correcto se alinea con la verdad, conduciendo a la unidad con la esencia divina ^[30]. Se deriva de las ense帽anzas v茅dicas ^[31].

En Vedanta, el conocimiento correcto es preciso y v谩lido, relacionado con Brahman y derivado de las escrituras ^[32]. Es esencial para comprender los conceptos espirituales y alcanzar la liberaci贸n, a diferencia de la mera comprensi贸n intelectual ^[33]. Es el medio para alcanzar la sabidur铆a, contradiciendo las ense帽anzas il贸gicas del sistema Bauddha ^[34]. El conocimiento correcto es la comprensi贸n de la verdadera naturaleza de la realidad, conduciendo a la liberaci贸n final, en contraste con el conocimiento err贸neo ^[35]. Se adquiere a trav茅s de medios v谩lidos como la percepci贸n ^[36]. La consistencia de los textos Vedanta fortalece su afirmaci贸n de proporcionar conocimiento correcto ^[37]. El conocimiento correcto incluye los textos Vedanta y la inferencia ^[38]. El conocimiento correcto es el resultado de los diferentes medios de conocimiento ^[39]. El conocimiento correcto es esencial, y si el shastra apuntara a un Ser no inteligente, ir铆a en contra de la raz贸n ^[40]. El conocimiento correcto es un medio para comprender el Ser ^[41]. Es la claridad cognitiva reconocida en Yogashastra ^[42]. El conocimiento correcto se manifiesta en el entendimiento del ser, lo divino y el mundo material . Es la comprensi贸n precisa de Brahman que asegura la liberaci贸n ^[43] y la unidad del Ser (Atman) con Brahman ^[44]. Se logra a trav茅s de upasanas y obras prescritas ^[45]. Puede destruir la fe en la causalidad ^[46]. Se contrasta con el conocimiento falso ^[47]. Conduce a la liberaci贸n y al cese de las falsas nociones ^[48]. Lleva al fin de la falsa noci贸n de prapanca ^[49]. Es esencial para discernir pruebas sobre sustancias ^[50]. Es un conocimiento que aprehende y revela su objeto . Se adquiere con fe . Conduce a la paz suprema y al contentamiento . Es pratiti, o entendimiento v谩lido que lleva a actividades exitosas . Se refiere a la comprensi贸n metaf铆sica de Parabrahman . Es el entendimiento de un objeto que surge cuando la mente est谩 correctamente informada . Se alinea con los principios de Nyaya Darshana y con la descripci贸n real de un objeto . Es esencial para comprender las verdades espirituales ^[51]. Surge en una mente pura ^[52]. Remueve la ignorancia y revela la verdadera naturaleza de la existencia ^[53].

En Shaivism, el conocimiento correcto es esencial para comprender la verdadera naturaleza de la realidad .

En Dharmashastra, es la comprensi贸n precisa del tema que califica a un testigo para proporcionar evidencia v谩lida ^[54]. Se cultiva a trav茅s de la pr谩ctica disciplinada del Yoga ^[55].

En Vaisheshika, el conocimiento correcto se basa en fuentes v谩lidas, que la Tradici贸n puede ayudar a establecer ^[56]. Permite percibir y comprender la naturaleza de las comunidades e individualidades ^[57].

En Nyaya, es esencial para la liberaci贸n, con un enfoque diferente al de Vedanta .

El concepto Jainista de 'Conocimiento correcto'

En el jainismo, el "Conocimiento correcto" es esencial para la liberaci贸n del karma y la comprensi贸n genuina de la verdad espiritual. Se define como *samyag-jnana*, un entendimiento preciso logrado a trav茅s del estudio diligente, crucial para la creencia correcta y la emancipaci贸n final ^[58]. Este conocimiento se manifiesta como una comprensi贸n libre de obst谩culos k谩rmicos ^[59].

Es una parte integral del camino hacia la liberaci贸n, que abarca el conocimiento qu铆ntuple y diversas formas de entendimiento ^[60]. Este conocimiento correcto implica la iluminaci贸n sobre los principios verdaderos, un aspecto clave del desarrollo personal ^[61]. Es un entendimiento que refleja con precisi贸n la realidad, a diferencia del conocimiento err贸neo que surge de creencias incorrectas ^[62].

Se busca para discernir la verdad del sufrimiento y el ciclo de la vida, llevando a la liberaci贸n ^[63]. Este conocimiento es crucial para descartar la falsedad y cultivar un comportamiento prudente ^[64]. Tambi茅n es un componente del *ratnatraya*, vital para comprender las ense帽anzas del Se帽or ^[65]. Es una forma de conocimiento que lleva al bienestar espiritual y ayuda a distinguir la realidad de la ilusi贸n .

El "Conocimiento correcto" incluye la conciencia de la verdad y la realidad, que conduce a la liberaci贸n del sufrimiento ^[66]. Es el entendimiento de las diferentes clases de conocimiento expuestas en las escrituras ^[67]. Es un conocimiento preciso y verdadero, opuesto al conocimiento err贸neo ^[68]. Este conocimiento es una forma de conocimiento que se otorga al recibir un regalo caritativo ^[69]. Adem谩s, es esencial para comprender el destino de Dhana ^[70].

El concepto de Conocimiento correcto en fuentes locales y regionales

En la historia india, "Conocimiento correcto" se relaciona con la comprensi贸n que va m谩s all谩 de la fe en milagros, seg煤n Sri Raghavendra Swami ^[71]. Este concepto, fundamental en el jainismo, gu铆a hacia la salvaci贸n. Un enfoque hist贸rico revela que el conocimiento correcto es la concentraci贸n seguida de razonamiento ^[72]. Se subdivide en Samprajnata y Asamprajnata, abarcando discriminaci贸n y ego铆smo ^[73].