Significado de Candala
Seg煤n el contexto del Jainismo y otras tradiciones, la palabra Candala se refiere a un grupo de individuos de baja casta o considerados como parias, que han sido hist贸ricamente marginados en la sociedad hind煤. Este t茅rmino es asociado tanto con consecuencias de acciones pasadas vinculadas al renacimiento como con un estatus social despreciado. Sin embargo, en algunas ense帽anzas, se destaca que aquellos que dedican su vida a la devoci贸n, por ejemplo, a Krishna, pueden trascender su posici贸n social y alcanzar la salvaci贸n, resaltando la importancia de la espiritualidad sobre las distinciones sociales.
Ortograf铆a alternativa: Candelas, De Kandala, Kandalas, Kandalan
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Candala'
En el budismo Mahayana, "Candala" evoca a marginados sociales, vinculados a pureza y moralidad [1]. Uno ayud贸 al rey, cortando su cuerpo para una ofrenda [2]. Otros anunciaron la muerte de Vitashoka [3]. Un paria asisti贸 al pr铆ncipe en un autosacrificio [4]. Un grupo fue contratado por Shyama para obtener un cad谩ver, reflejando roles sociales [5].
En Theravada, "Candala" designa una casta baja en la antigua India, inicialmente aplicada a Matanga [6]. Se refiere a un paria, discriminado por Setaketu [7]. Un grupo social realizaba tareas menores, como limpieza en la capital de Pandukabhaya .
El concepto Hind煤 de 'Candala'
En el contexto del hinduismo, "Candala" se traduce como una persona perteneciente a la casta m谩s baja, tradicionalmente considerada impura y marginada en la sociedad india. En Shilpashastra, se menciona que la colonia de una comunidad candala debe construirse en el exterior y al alcance del o铆do de otras viviendas . En Arthashastra, el t茅rmino se refiere a alguien responsable de ejecuciones p煤blicas [8]. En Vaishnavism, la palabra se asocia con individuos de baja casta, con frecuencia comparados con aquellos que no respetan el estudio del Shrimad Bhagavatam [9]. Tambi茅n se les describe como personas que pueden alcanzar la liberaci贸n al escuchar el nombre sagrado del Se帽or [10].
En Purana, el t茅rmino "Candala" se utiliza con frecuencia para describir a personas de baja casta, a menudo asociadas con actos pecaminosos y nacimientos en 贸rdenes inferiores [11]. Se les considera fuera de las cuatro 贸rdenes puras [12]. La literatura enfatiza que la condici贸n social no define el valor espiritual, ya que incluso un candala puede alcanzar la pureza y la devoci贸n [13]. Se les relaciona con la degradaci贸n social, la miseria y la exclusi贸n [14].
En Natyashastra, se describe a los candalas como un grupo fuera del sistema de castas, viviendo cerca de los crematorios y considerados contaminantes . En Kavya, se les presenta como la casta m谩s baja [15], asociada con la impureza y la degradaci贸n [16]. En Vedanta, el encuentro de un candala con Shri Shankara resalta el enfoque no discriminatorio de la filosof铆a Advaita . En Dharmashastra, se les describe como individuos impuros, cuya presencia requiere purificaci贸n [17]. Se les asocia con ocupaciones indeseables y se les proh铆be participar en ciertas observancias rituales [18]. La importancia de la hospitalidad y el respeto hacia todos, independientemente de su casta, tambi茅n se enfatiza [19]. Se destaca que el contacto con ellos puede contaminar y requerir purificaci贸n [20]. En Vaisheshika, se les menciona en el contexto de la propagaci贸n de la contaminaci贸n [21]. La literatura, en diversas formas, explora la condici贸n social de los candalas, su estatus y las complejidades de la jerarqu铆a de castas en la sociedad hind煤.
En Vaishnavism, se enfatiza que incluso los candalas pueden alcanzar la salvaci贸n y la misericordia divina [22]. La inclusi贸n de los candalas en el canto de los nombres sagrados es un tema recurrente [23]. En Purana, los candalas aparecen en diversos roles, desde el cazador que simboliza la amenaza externa [24] hasta personajes que experimentan la degradaci贸n y la miseria [25]. La interacci贸n con ellos puede ser un s铆mbolo de la trascendencia de las normas sociales . Se les menciona en el contexto de la reencarnaci贸n, destacando que las acciones pasadas pueden conducir a un nacimiento en una casta baja [26]. En Kavya, se les representa como la casta m谩s baja, ilustrando la jerarqu铆a social [27]. En Dharmashastra, se establecen reglas espec铆ficas sobre su interacci贸n con otras castas [28]. Se destaca la importancia de evitar su presencia para mantener la pureza ritual [29]. La literatura refleja la complejidad de la condici贸n de los candalas en la sociedad hind煤 y sus interacciones. [30] [31] [32]
El concepto Jainista de 'Candala'
En el Jainismo, Candala se refiere a individuos de casta baja, despreciados por Rukmin [33]. Estos Candalas son considerados proscritos, resultado de las acciones pasadas y una casta espec铆fica dentro del ciclo de reencarnaci贸n [34].
El concepto de Candala en fuentes locales y regionales
En la historia de India, un grupo no fue admitido en Takshashila, intentando disfrazarse . El t茅rmino "Candala", del s谩nscrito, se refiere a alguien exiliado en Indonesia, forzado a abandonar su hogar; esta idea presenta una gran problem谩tica [35].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淐andala鈥� como referencia:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(5)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(6), ^(7)
-) Kautilya Arthashastra door R. Shamasastry: ^(8)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(9), ^(10), ^(13), ^(30)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(11), ^(12), ^(24)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vij帽anananda: ^(14), ^(25), ^(31)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(15), ^(16), ^(27)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(28), ^(29), ^(32)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(21)
-) Chaitanya Mangala: ^(22), ^(23)
-) Bhagavad-gita Mahatmya door N.A. Deshpande: ^(26)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(33)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(34)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(35)