Maksud Guru-guru
Dalam bahasa Inggeris: Master, Teacher
Ejaan alternatif: Cikgu, Cikgu, Tuan Guru
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Guru-guru'
Dalam konteks Buddhisme, konsep "cikgu" atau "guru" merujuk kepada pelbagai peranan dan figur yang memberikan bimbingan dan pengajaran. Dalam ajaran Theravada, ia boleh merujuk kepada seseorang yang dihormati dan memberikan sokongan serta berkaitan dengan Dhamma [1]. Ia juga boleh merujuk kepada seorang pengajar dalam Order yang bimbingannya boleh dibatalkan dalam keadaan tertentu [2]. Selain itu, "cikgu" dalam Theravada juga boleh menjadi mentor kepada sami-sami baru [3].
Dalam tradisi Mahayana, "cikgu" merujuk kepada Buddha sendiri yang menekankan kemampuan uniknya untuk mengukur makhluk [4] dan memberikan panduan serta kebijaksanaan [5]. Dalam konteks ini, Buddha adalah figura yang membimbing [6].
Dalam Buddhisme Tibet, konsep ini lebih kompleks. "Cikgu" boleh merujuk kepada individu yang menyampaikan pengetahuan, terutama dalam tradisi Buddha [7], dan mereka yang mengarang risalah tentang ajaran [8]. Tokoh-tokoh seperti Buddha, Kapila, Kanada, dan Gautama dianggap sebagai tokoh berwibawa [9]. Peranan "cikgu" juga melibatkan memberikan izin dan bimbingan, menunjukkan kepentingan mentor dalam perjalanan spiritual [10]. Mereka juga termasuk guru-guru spiritual [11] dan mereka yang mengetuai amalan agama dalam komuniti biara [12]. Dalam beberapa kes, "cikgu" merujuk kepada Transcendent Lord yang memainkan peranan utama dalam menyampaikan kebijaksanaan spiritual . "Cikgu" dalam Buddhisme Tibet juga merupakan pendidik yang menyediakan pengajaran berdasarkan pengetahuan Veda [13].
Konsep Hindu 'Guru-guru'
Dalam konteks Hindu, konsep "cikgu" atau "guru" merujuk kepada individu yang memainkan peranan penting dalam pendidikan dan bimbingan rohani. Dalam tradisi Vaishnavisme, "cikgu" adalah mereka yang menyampaikan ilmu kepada murid-murid [14]. Nimai Pandita dikenali sebagai "cikgu" yang paling terkemuka [15]. "Cikgu" juga boleh merujuk kepada individu yang mengajar dan mendidik, dengan menonjolkan kebolehan luar biasa Nimai [16]. Istilah ini juga digunakan untuk menggambarkan mereka yang dikalahkan oleh Tuhan [17]. Selain itu, "cikgu" juga boleh merujuk kepada individu yang telah menjalin ikatan dengan murid-murid namun kini telah berpisah [18].
Dalam Jyotisha, "cikgu" boleh dikaitkan dengan sahamas, menandakan seseorang yang menyampaikan ilmu atau bimbingan [19]. Seseorang yang memiliki pengetahuan dalam tradisi Tajika, namun mengalami putus hubungan dalam penyampaian ilmu juga dikaitkan dengan "cikgu" [20]. Perhitungan sahamas juga melibatkan proses pembelajaran dan nasib, dengan "cikgu" berperanan dalam proses ini [21]. "Cikgu" dalam konteks ini juga ditakrifkan sebagai pengajar yang memberikan pengetahuan dan bimbingan [22].
Dalam Vyakarana, "cikgu" adalah individu yang menyampaikan ilmu, dengan peranan yang berbeza-beza bergantung pada konteks dan penerima pendidikan [23].
Dalam Vedanta, "cikgu" memainkan peranan penting dalam menjelaskan dan membimbing ke arah kebenaran. Ia adalah individu yang ingin menolak ungkapan teks yang jelas [24]. "Cikgu" juga adalah individu yang menjelaskan jalan, dengan kata-katanya digunakan untuk memberi arahan lanjut [25]. Seseorang yang menunjukkan perkara yang benar, seperti menunjukkan bintang, untuk memastikan pemahaman yang betul [26]. "Cikgu" juga boleh merujuk kepada individu yang menolak bantahan daripada "cikgu" lain, dengan menetapkan Brahman sebagai punca dan bahan dunia [27]. "Cikgu" juga menjawab pertanyaan tentang keadaan jiwa [28]. Ia juga merujuk kepada Jaimini dan Badarayana yang bersetuju tentang hasil kerja untuk memenuhi keinginan [29]. Peranan "cikgu" tetap tidak berubah, tanpa mengira persekitaran [30]. "Cikgu" juga menyampaikan ilmu tentang Atman [31], dan membantu individu dalam perjalanan rohani [32]. "Cikgu" juga membimbing orang yang ditutup matanya, yang melambangkan kebijaksanaan [33]. "Cikgu" adalah sumber pengetahuan untuk murid [34]. "Cikgu" adalah individu yang tercerahkan yang menyampaikan ilmu dan arahan untuk menghapuskan kejahilan [35]. "Cikgu" membantu dalam memahami kebenaran rohani [36] dan merupakan mentor dalam pembelajaran rohani [37]. "Cikgu" juga boleh menerima persembahan [38].
Dalam Dharmashastra, "cikgu" adalah individu yang menyampaikan ilmu dan kemahiran [39]. Acarya, seseorang yang menyampaikan ilmu tentang kewajipan agama, adalah penting dalam perjalanan rohani murid [40]. Acarya juga adalah individu tempat murid belajar [41]. "Cikgu" adalah pengajar atau pemandu rohani yang penting dalam pendidikan [42]. "Cikgu" adalah tokoh utama dalam ritual, yang dihormati oleh orang lain [43]. "Cikgu" duduk menghadap ke timur atau utara [44]. "Cikgu" juga memberi bimbingan dalam konteks rohani atau ritual [45]. "Cikgu" membimbing dan memulakan murid [46]. "Cikgu" adalah tokoh yang membimbing dalam upacara keagamaan [47]. "Cikgu" mengajar prinsip dan ritual [48]. "Cikgu" membimbing kanak-kanak melalui ritual [49]. "Cikgu" memulakan murid dalam ritual korban [50]. "Cikgu" bertanggungjawab untuk mengajar dan memulakan murid [51]. Inisiator bertanggungjawab untuk menyampaikan ilmu [52]. "Cikgu" adalah pengajar dalam kajian sastera [53]. "Cikgu" adalah penting dalam konteks penghormatan [54]. "Cikgu" juga termasuk semua orang yang bergantung [55]. "Cikgu" adalah penerima persembahan [56]. "Cikgu" adalah pengarang yang bijak [57]. "Cikgu" adalah mentor dalam fasa kehidupan seorang lelaki [58]. "Cikgu" membimbing murid dalam pelajaran [59]. "Cikgu" dihormati oleh murid [60]. "Cikgu" boleh menghukum murid [61]. "Cikgu" adalah pengajar dalam pendidikan formal [62]. "Cikgu" adalah guru rohani [63]. "Cikgu" dihormati semasa persembahan madu [64]. "Cikgu" harus dihormati [65]. "Cikgu" mengajar Veda [66]. "Cikgu" adalah penerima persembahan [67].
Konsep Jain 'Guru-guru'
Cikgu, guru-guru, dalam Jainisme merujuk kepada tokoh penting. Seorang mentor membimbing Citragati dalam seni, sangat penting [68]. Kehadiran mereka, tanpa usaha sendiri, dianggap penyelamat, namun salah faham tentang jalan keluar dari penderitaan [69].
Konsep Guru-guru dalam sumber tempatan dan serantau
Dalam konteks sejarah, "cikgu" atau "guru" merujuk kepada individu dengan pelbagai peranan. Di Asia Selatan, "cikgu" boleh menjadi penasihat yang memberi bimbingan berdasarkan pengalaman [70]. Ia juga boleh merujuk kepada pendidik, seperti yang mengajar putera raja [71] atau anak raja [72].
Di India, "cikgu" (Acarya) membimbing pelajar melalui Upanayana Samskara . "Cikgu" juga dilihat sebagai tokoh penting dalam Bhakti, dengan kualifikasi rohani dan kemampuan menyalurkan semangat kerohanian [73].
"Cikgu" mampu mengajar melalui pelbagai cara, seperti menggunakan buku untuk menunjukkan intipati agama sebenar [74]. "Cikgu" yang merupakan panduan dalaman mengajar semua kepercayaan dan falsafah, sebagai sumber pengetahuan [75].
"Cikgu" juga perlu memahami semangat kitab suci, bukan hanya perkataannya [76]. Peranannya dianggap penting dalam pertumbuhan rohani [77] dan transformasi individu [78]. Namun, terdapat juga pandangan bahawa "cikgu" yang mengarah orang lain dianggap berbahaya [79].
Konsep Guru-guru dalam sumber saintifik
Dalam konteks sains, "cikgu" merujuk kepada individu yang mengajar, memfasilitasi pembelajaran dan mengarahkan pelajar [80]. Mereka mengajar fungsi kognitif di sekolah [81]. Ada juga yang terlibat dalam kajian, dilatih untuk saringan penglihatan kanak-kanak [82].
Beberapa guru tidak membenarkan pelajar menyertai program tertentu [83]. Guru perubatan menilai kebolehan pelajar dalam penjagaan pesakit, serta keperluan pembelajaran mereka [84]. Profesional ini, bekerjasama dengan pentadbir sekolah, menggunakan kepakaran dari pelbagai bidang untuk membangunkan pendekatan pendidikan [85].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Guru-guru" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Patipada (path of practice): ^(1)
-) Vinaya Pitaka (3): Khandhaka door I. B. Horner: ^(2), ^(3)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(4), ^(5), ^(6)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(7), ^(10), ^(11), ^(12)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(8), ^(9), ^(13)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(19), ^(20), ^(21), ^(22)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(23)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(31)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(32), ^(33), ^(34)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(35)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(36), ^(37)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(38)
-) Apastamba Dharma-sutra door Ā貹ٲ: ^(39), ^(40)
-) Gautama Dharmasutra door Gautama: ^(41)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(42)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(43), ^(44), ^(45)
-) Asvalayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(46)
-) Khadira-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(47)
-) Hiranyakesi-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(48), ^(49), ^(50)
-) Apastamba Grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(51)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(68)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(69)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(70), ^(71), ^(72)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85)