Maksud Atom
Menurut ajaran Jainisme, Atom merujuk kepada Paramanu, yang merupakan unit asas bahan dan tidak boleh dibahagikan. Ia menggambarkan ciri titik ruang individu bagi substansi bukan jiwa. Dalam konteks lain, atom juga dianggap sebagai unsur asas yang sukar difahami secara menyeluruh dalam ajaran Buddha Tibet dan filsafat lain seperti Nyaya dan Vaisheshika. Atom dijelaskan sebagai blok bangunan asas, tidak mempunyai sebab, dan mengandungi sifat kekal yang membentuk segala bahan di alam semesta.
Dalam bahasa Inggeris: Atom
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Atom'
Dalam Buddhisme Tibet, "Atom" merujuk kepada unit asas yang kekal, tanpa sebab, dan tidak terhasil [1]. Ia dianggap sebagai entiti asas, unit bahan yang tidak boleh dibezakan lagi, melangkaui yang lain [2]. Atom juga dilihat sebagai bukan satu atau banyak, malah mungkin tidak wujud atau tiada bahagian [3]. Konsep ini juga dipersoalkan, dengan kewujudannya tidak diterima secara universal [4].
Atom juga dianggap sebagai unit asas "bumi" yang kekal [5]. Ia adalah blok bangunan asas, menandakan permulaan dan akhir alam semesta [6]. Pembinaan atom dibincangkan dalam konteks kewujudan dan sebab-musababnya [7]. Ahli falsafah Naiyayika menganggap atom sebagai konstituen asas yang boleh dilihat dan kualitinya boleh dirasai [8].
Satu lagi sebab alternatif untuk dunia dicadangkan, berbeza dengan bahan primordial [9]. Istilah "Atom" mungkin tidak berasas, bergantung pada konvensyen, seperti penggunaan nama "tuan" [10].
Konsep Hindu 'Atom'
Dalam konteks Hindu, konsep "Atom" dijelaskan dalam berbagai sudut pandang. Dalam Purana, atom adalah partikel terkecil materi fisik, yang pada akhirnya dianggap tidak ada dalam pandangan filsafat tertentu .
Dalam Vyakarana, atom adalah unit terkecil materi, yang tak terbagi dan menjadi dasar semua zat [11].
Menurut Vedanta, atom bersifat kekal dan dibagi menjadi empat jenis, dengan kualitas seperti warna, sebagai prinsip asal dunia material [12]. Namun, doktrin atom sebagai penyebab dunia harus ditolak [13]. Pembahasan berfokus pada sifat atom, aktif atau tidak, yang penting dalam argumen tentang perilaku mereka [14].
Atom-atom ini menciptakan elemen-elemen melalui agregasi, empat jenis atom berbeda [15]. Jika atom bergabung, ia harus masuk tanpa bagian, menimbulkan keberatan terhadap komposisi mereka [16].
Vaisheshika menggunakan atom dalam argumen tentang imaterialitas yang gagal dibuktikan [17].
Nyaya menggambarkan atom sebagai komponen dasar setiap objek, yang terus-menerus dihasilkan, membentuk dasar argumen Udayana .
Konsep Jain 'Atom'
Dalam Jainisme, "Atom" dikenal sebagai Paramanu, entiti materi paling dasar [18]. Mereka adalah bentuk materi tak terbagi, satu dari empat jenis benda berwujud [19]. Atom juga unit terkecil penyusun zat non-jiwa, memiliki karakteristik titik ruang individu [20].
Konsep Atom dalam sumber tempatan dan serantau
Konsep Atom dalam sejarah India, unit terkecil jasad [21]. Ini asas kehidupan dan pembentukan alam.
Konsep Atom dalam sumber saintifik
Atom dalam sains: Tidak dapat dilihat mata kasar, hanya dalam bentuk zarah [22].
Ianya merupakan sebahagian daripada molekul dan jirim.
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Atom" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(11)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(17)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(18)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(19)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(20)
-) Triveni Journal: ^(21)