365bet娱乐

Buddhalainen k盲site 'Hienovarainen runko'

Buddhalaisuudessa "Hienovarainen runko" viittaa olennon ei-fyysiseen puoleen, usein henkisiin tai energeettisiin j盲rjestelmiin ^[1]. Tiibetinbuddhalaisuudessa se on ei-fyysinen muoto, joka mahdollistaa fyysisten esteiden ylitt盲misen ja liikkumisen n盲kym盲tt枚miin tai siunattuihin valtakuntiin ^[2]. T盲m盲 liittyy edistyneisiin meditaatiok盲yt盲nt枚ihin, jotka antavat harjoittajille mahdollisuuden ymm盲rt盲盲 ja manipuloida henkist盲 muotoaan ^[3]. Se on my枚s fyysisen kehon energinen vastine, joka on ratkaisevan t盲rke盲 hengellisiss盲 harjoituksissa .

Mahayanassa se on henkinen muoto, joka ei ole karkea, mahdollistaen joustavuuden ja aineettomuuden ^[4]. T盲m盲 termi tarkoittaa olentojen oletettua ei-aineellista puolta, jonka jotkut filosofiat liitt盲v盲t itseen tai tietoisuuteen ^[5]. Se mahdollistaa joustavuuden, ja se mainitaan Hastakan alkuper盲isess盲 muodossa ^[6]. Theravadassa se on ei-fyysinen muoto, joka on olemassa tavallisen fyysisen todellisuuden havainnon ulkopuolella, edustaen eteerisemp盲盲 tilaa ^[7].

Hindu k盲site 'Hienovarainen runko'

"Hienovarainen runko" (or: "Hienovarainen vartalo") tarkoittaa hindulaisuudessa usein hienovaraista ruumista, joka on aineellisen ruumiin ohella olemassa. Vaishnavismissa se on yksil枚n ei-fyysinen puoli, joka liittyy mieleen ja 盲lyyn, ja on erillinen fyysisest盲 muodosta ^[8]. Se sis盲lt盲盲 mielen ja tietoisuuden, ja liittyy usein identiteettiin ja egoon ^[9]. T盲m盲 ruumis mahdollistaa henkiset kokemukset ja jatkuu kuoleman 箩盲濒办别别苍 ^[10]. Linga-sharira sis盲lt盲盲 mielen, 盲lyn ja v盲盲r盲n egon ^[11]. Se sis盲lt盲盲 halut ja karmiset vaikutukset ^[12]. Se on olemassa ehdollisen sielun karkeassa kehossa ja koostuu mielest盲 ja 盲lyst盲 ^[13]. Hienovarainen ruumis on erillinen karkeasta ruumiista ^[14]. Se peitt盲盲 iankaikkisen henkisielun ennen kuin se suljetaan karkeaan fyysiseen kehoon ^[15].

Se selvi盲盲 kuoleman 箩盲濒办别别苍 ja vaatii henkisi盲 rituaaleja ^[16]. Se on astrali ruumis, joka sijaitsee henkisten ja fyysisten valtakuntien v盲liss盲 ^[17]. Puranassa se 辫颈迟盲盲 muistoja ja kokemuksia, ja on ratkaisevassa asemassa eri olemisentilojen v盲lisiss盲 muutoksissa ^[18]. Se on ei-materiaalinen ruumis, jota Jiva 办盲测迟迟盲盲 kokemaan karman seuraukset ^[19]. Se on henkinen muoto, joka on olemassa aineellisen havainnon ja korkeamman tietoisuuden kaksoisvaltakunnassa ^[20]. Se on henkinen muoto, joka nopeuttaa toimintaa ^[21]. Se on kehon puoli, joka kokee nautinnon aistien kautta .

Se on kuninkaan tietoisuuden ottama eetterinen muoto meditaatiotilassa . Se pystyy manipuloimaan henkisi盲 ja aineellisia valtakuntia ^[22]. Se on sieluun liittyv盲 olemisen hienostuneempi puoli . Se on mieli ja tietoisuus, jotka ovat per盲isin Kosmisen Ihmisen syd盲mest盲 . Linga-sharira seuraa Jivaa ja on sen toimien vaikutuksen alainen . Se on elementtien kokoelma, joka m盲盲rittelee yksil枚llisen sielun tai egon . Se koostuu henkisist盲 ja emotionaalisista puolista, jotka kantavat karmisia vaikutelmia .

Se on Jivan puoli, joka koostuu j盲盲nn枚ksist盲 (Karmas) ja jonka Guna vaikuttaa . Se sis盲lt盲盲 karmiset vaikutukset ja kiintymykset . Se ymp盲r枚i sielun ja on vastuussa uudestisyntymisest盲 ja kiintymyksist盲 . Se kantaa menneiden tekojen vaikutelmia . Se mahdollistaa henkisen kasvun ja liikkumisen valtakuntien l盲pi . Se 辫颈迟盲盲 Jivan olemisen sykleiss盲 . Se voi vangita maailmalliseen olemassaoloon .

Se sis盲lt盲盲 henkisi盲, emotionaalisia ja henkisi盲 ruumiita, jotka kapseloivat Atmanin ^[23]. Se koostuu kahdeksastatoista elementist盲 ja jatkuu karkean ruumiin kuoleman 箩盲濒办别别苍 ^[24]. Se on v盲ltt盲m盲t枚n henkisille harjoituksille . Se on jumalallisen eetterinen luonne . Yogassa se on eetterinen puoli, jonka Buddha liikkuu sis盲盲np盲in kuoleman edess盲 . Se koostuu 盲lyst盲, mielest盲, egosta ja citist盲 . Se jatkuu kuoleman ja uudestisyntymisen sykliss盲 ^[25].

Vedantassa se on sielun mukana 耻耻诲别蝉迟颈蝉测苍迟测尘颈蝉别蝉蝉盲 ^[26]. Se sis盲lt盲盲 ominaisuuksia, kuten kehon l盲mp枚 ^[27]. Asamyagdarshin ei voi el盲盲 ilman elimi盲, koska h盲nen Jivansa saa hienovaraisen ruumiin siirtyess盲盲n vanhasta ruumiista uuteen ^[28]. Se yhdistyy mieleen ja olemukseen ^[29]. Se mahdollistaa jatkuvan olemassaolon ja vuorovaikutuksen henkisiss盲 valtakunnissa ^[30]. Se liittyy l盲mp枚枚n ja havaitaan kosketuksen kautta ^[31]. Se on koskematon ja tuhoutumaton ^[32]. Se vaikuttaa tietoisuuteen ja olemassaoloon ^[33].

Avyakta tarkoittaa hienovaraista kausaaliruumista ^[34]. Se liittyy mielen kaltaisiin hienompiin elementteihin ^[35]. Se saa ravintoa hienommasta ruoasta ^[36]. Se liittyy itseen ^[37]. Se koostuu yksitt盲isist盲 elimist盲 ^[38]. Se koostuu seitsem盲st盲toista elementist盲, mukaan lukien aisti- ja liike-elimet sek盲 henkiset kyvyt ^[39]. Se on ilmaa muistuttava hienovarainen ruumis ^[40]. Se koostuu elementeist盲 ennen kuin ne jakautuvat ^[41]. Se on egon identiteettikerros ^[42].

Se on puoli, josta voidaan luopua itsens盲 toteutumisen prosessissa ^[43]. Se sis盲lt盲盲 mielen ja tiedon vaippat ^[44]. Se koostuu viidest盲 toiminta-elimen, viidest盲 tietoisuuden elimest盲, viidest盲 Pranasta sek盲 elementeist盲 ^[45]. Se sis盲lt盲盲 mielen ja tunteet ^[46]. Se jatkuu fyysisen kuoleman 箩盲濒办别别苍 ^[47]. Se on ehdollistunut tiet盲m盲tt枚myydest盲, haluista, karmasta ja taipumuksista ^[48]. Se on Atmanin v盲limuoto ^[49]. Se on yhteydess盲 Atmaniin ^[50].

Se koostuu viidest盲 toiminta- ja havaintoelimest盲 sek盲 mielest盲 ja 盲lyst盲 ^[51]. Se siirtyy toiseen fyysiseen muotoon kuoleman 箩盲濒办别别苍 . Se on yhteydess盲 yksil枚n kokemuksiin . Se sis盲lt盲盲 jumalallisen olemuksen ^[52]. Se pysyy yhteydess盲 sieluun ^[53]. Se liittyy sielun matkaan ja kokemuksiin ^[54]. Se on Brahmanin hienovarainen puoli ^[55]. Se mahdollistaa aineen ottamaan tiettyj盲 muotoja ^[56]. Se jatkuu tiedon saavuttamisen 箩盲濒办别别苍 ^[57].

Se on yhteydess盲 sielun jatkuvuuteen ^[58]. Se on hienostuneempi kuin karkea fyysinen ruumis ^[59]. Se voi sis盲lt盲盲 l盲mp枚盲 ja 濒盲丑迟别别 karkeasta ruumiista kuoleman hetkell盲 ^[60]. Se liittyy 盲lyyn ja kognitiivisiin toimintoihin ^[61]. Se sis盲lt盲盲 sis盲iset kognitiiviset aistit . Se sis盲lt盲盲 aistien, moottoritoiminnan, 盲lyn ja hienovaraiset elementit . Se on illuusorinen muodostuma . Se sis盲lt盲盲 seitsem盲ntoista elementti盲 ^[62].

Se koostuu kolmesta vaippasta ^[63]. Se on erillinen karkeasta fyysisest盲 muodosta ^[64]. Se kasvaa samanaikaisesti fyysisen ruumiin kanssa ^[65]. Se on erotettava Itse ja karkeasta ruumiista ^[66]. Se on yksil枚n aineeton muoto ^[67]. Se koostuu kolmesta Itsen alaisesta vaipasta ^[68]. Se on tietoisuuden kolme vaippaa ^[69]. Se kokee heikkoutta ^[70].

Shaktismissa se jatkaa olemassaoloa karkean ruumiin kuoleman 箩盲濒办别别苍 ^[71]. Shaivismissa se on kuvattu Shaivan filosofian mukaisesti . Dharmashastrassa se liittyy Atmanin muuttumattomuuteen ^[72]. Se sis盲lt盲盲 henkiset ja hengelliset ulottuvuudet ^[73]. Se on muoto, jossa puhdas tietoinen olento asuu ^[74]. Se on "Suuren periaatteen" ja peruselementtien muodostama entiteetti ^[75]. Se sis盲lt盲盲 yksil枚n henkisen olemuksen ^[76]. Se migraatiossa oleva perusmuoto ^[77].

Pancaratrassa se on yhteydess盲 jumalalliseen ^[78]. Se yhdist盲盲 yksil枚n karmisiin siteisiin ja tekoihin . Kavyashastrassa se liittyy aineellisiin ominaisuuksiin .

Hienovarainen runko k盲site paikallisissa ja alueellisissa l盲hteiss盲

Intian historiassa "Hienovarainen runko" viittaa kuoleman j盲lkeiseen ihmisen ei-fyysiseen olemukseen, uskon mukaan jatkuvuuteen ^[79]. T盲m盲 mahdollistaa sielun etenemisen hengellisill盲 poluilla ilman ruumista, hengellisess盲 filosofiassa ^[80].

Hienovarainen runko k盲site tieteellisiss盲 l盲hteiss盲

Hienovarainen runko (or: vartalo) tieteess盲: K盲sitekehyksess盲 synnytysrituaalit ja k盲til枚iden roolit . Se on my枚s Raj-laadun ilmentym盲, hienostunut olemassaolon aspekti . Tieteess盲 se edustaa kehon ei-fyysist盲 osaa, jossa chakrat ja Nadit sijaitsevat .