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El concepto Hind煤 de 'Creador'

En el contexto del hinduismo, el concepto de "Creador" se manifiesta de diversas maneras, principalmente asociado con la creaci贸n del universo y la vida. En Vaishnavism, Vidhata es considerado el responsable de regular la vida, aunque sus decisiones pueden ser cuestionadas ^[1]. Tambi茅n se menciona una entidad divina responsable de formar todos los seres, especialmente en 谤别濒补肠颈贸苍 con Shri Krishna, destacando su habilidad para crear formas humanas ^[2]. Adem谩s, se alude a un ser divino que, seg煤n las gopis, caus贸 su sufrimiento ^[3]. El t茅rmino "Vidhata" tambi茅n se utiliza para denotar a aquel responsable de la creaci贸n ^[4].

En la tradici贸n Vaishnava, se identifica al 厂别帽辞谤 como el creador del universo ^[5]. Igualmente, se atribuye a una entidad la capacidad de conceder la vista adecuada para revelar la verdadera forma ^[6]. Otra entidad es responsable de la 诲颈蝉辫辞蝉颈肠颈贸苍 de todo para la encarnaci贸n ^[7]. Tambi茅n se se帽ala a Lord Narayana como iniciador de la existencia ^[8]. En Vaishnavism, Dios o una entidad divina son responsables de la creaci贸n del universo ^[9]. La providencia divina tambi茅n se considera como el creador, brindando oportunidades inesperadas ^[10]. Brahma, en la filosof铆a 丑颈苍诲煤, es el creador, como lo expresa la tradici贸n Vaishnava ^[11].

En los Puranas, la figura del creador se asocia con la creaci贸n de riqueza y humanos, destacando la importancia de la riqueza en 谤别濒补肠颈贸苍 con los sacrificios ^[12]. Brahma, tambi茅n se menciona como el creador del universo, en 谤别濒补肠颈贸苍 con el fin de los tiempos y las armas ^[13]. Shiva, a veces, se presenta como el originador de las Matrikas, y su rol en la creaci贸n es fundamental ^[14]. Vishnu tambi茅n se destaca como el originador de la existencia, aunque carezca de atributos f铆sicos ^[15]. Brahma, en los Puranas, es responsable de la creaci贸n, junto con otras figuras divinas . Se menciona una figura divina responsable de la creaci贸n de la vida y el universo . Brahma tambi茅n se relaciona con actos de bondad y su impacto .

En los textos, Brahma se infatua con Amogha . Tambi茅n se le atribuye el env铆o de la Muerte a Rama . El aspecto de Vishnu que cre贸 el mundo es Brahma . Brahma determina la vida de los seres y supervisa la creaci贸n . Brahma, a trav茅s de varias formas, incluyendo Vishnu y Rudra, trae la creaci贸n . Una entidad divina revela el himno a Narada . Los dioses acuden a Brahma para solucionar problemas . Srashta, destaca el rol de Shiva en la g茅nesis del universo . Adem谩s, una fuerza divina establece la jerarqu铆a social .

En Vyakarana, la entidad divina es responsable de la creaci贸n del mundo ^[16]. En Vedanta, la entidad creadora est谩 conectada con el Ser ^[17]. Esta entidad env铆a los mundos y es el Ser Supremo ^[18]. El ser es omnisciente, 厂别帽辞谤 de todo, y el Ser de todo ^[19]. El Atman como Ishvara conceptualiza y manifiesta el mundo ^[20]. Brahman, la realidad 煤ltima, se asocia con el creador universal ^[21]. En el contexto de la devoci贸n, existe una fuerza que crea ^[22]. La entidad crea individuos bas谩ndose en las palabras v茅dicas ^[23]. En los 蝉耻别帽辞蝉, el alma so帽adora es el creador ^[24]. Aksharabrahman inicia el universo . La creaci贸n del mundo se da a trav茅s del conocimiento y las obras ^[25]. La avydia manifiesta el universo y sus formas ^[26].

En Shaivism, Brahma es el creador en la cosmolog铆a 丑颈苍诲煤 . En Kavyashastra, Brahma es criticado por la gopi por falta de 肠辞尘辫补蝉颈贸苍 . Brahma orquesta interacciones y eventos . Brahma inicia el acto de atar la cintura .

El concepto Jainista de 'Creador'

El creador, fuerza divina en el jainismo, crea belleza y orden, asociado al moat ^[27]. Se entiende como un principio, no un ser personal.

El concepto de Creador en fuentes locales y regionales

El concepto de "Creador" en la historia india se centra en entidades que originan la vida y su poder transformador ^[28]. Un ser divino interviene para ense帽ar lecciones sobre la 补辫谤别肠颈补肠颈贸苍 humana, una ense帽anza valiosa ^[29]. Brahma, venerado junto a Shiva, muestra devoci贸n, algo fundamental para entender la fe ^[30].