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Christlichen k盲site 'Jupiter'

Im christlichen Kontext wird 鈥濲upiter鈥� als Name f眉r verschiedene Konzepte verwendet, die oft im Widerspruch zur christlichen Lehre stehen. Im Buch der Christen, wird er von den Einwohnern von Lystra als Name f眉r Barnabas verwendet, was seine g枚ttliche Natur und Macht widerspiegelt, ein deutlicher Kontrast zum christlichen Glauben an einen einzigen Gott ^[1]. Weiterhin wurde der Priester dieses Gottes nicht erlaubt, Sauerteig zu ber眉hren, was auf die Vorstellung von Verderbnis und Verunreinigung hindeutet, eine Vorstellung, die im Christentum abgelehnt wird ^[2]. Die Erw盲hnung einer Statue aus Zypresse, die 眉ber 600 Jahre ohne Verfall stand, zeigt eine Verehrung von G枚tzenbildern, die im Gegensatz zur christlichen Bilderverbot steht ^[3].

Im Kontext der katholischen Kirche wird Jupiter als wichtiger Gott und sogar als K枚nig der G枚tter dargestellt, der zum Vergleich der Werte der Felicity verwendet wird, was die M盲ngel anderer G枚tter aufzeigt ^[4]. Er wird als K枚nig der G枚tter erw盲hnt, der 眉ber dem Kapitol herrschte, dessen Tempel von Valerius dem Konsul verteidigt wurde, und seine h盲ufigen Ehebruchsaff盲ren werden im Zusammenhang mit der Diskussion des Gottes der Medizin erw盲hnt ^[5]. Jupiter wird als Gott verstanden, der die Macht der Ursachen hat und 眉ber die h枚chsten Dinge herrscht, manchmal mit Janus identifiziert und als K枚nig aller Dinge betrachtet wird ^[6]. Diese Beschreibungen stehen im Widerspruch zum christlichen Monotheismus und der Vorstellung von Gottes Allmacht.

In der fr眉hen Christenheit wird Jupiter als Vater von Proserpine und Minerva dargestellt, wie es von den Teufeln behauptet wurde, was eine Nachahmung von Moses darstellt ^[7]. Es wird angedeutet, dass Jupiter eine gro脽e Notwendigkeit oder der Geist des Menschen sein k枚nnte ^[8]. Die zentrale Figur, deren Handlungen und Charakter im Mittelpunkt der Betrachtung stehen, wird durch eine Reihe von Verhaltensweisen beschrieben, die seinen Status als Gottheit in Frage stellen ^[9]. Es gibt auch Erw盲hnungen von Jupiter im Zusammenhang mit Venus und Mars im Himmel, was auf astrologische oder heidnische Praktiken hindeutet, die im fr眉hen Christentum abgelehnt wurden ^[10]. Die Geschichte von Jupiter, die von Euhemerus chronologisch festgehalten wurde, einschlie脽lich seiner Taten und der Herkunft seiner Familienmitglieder, sowie sein Lebensende auf Kreta, steht im Widerspruch zur christlichen Sichtweise von g枚ttlicher Herkunft und Leben ^[11].

Jupiter wird als derjenige bezeichnet, der als unfromm, b枚se, profan, inzestu枚s, Vaterm枚rder und Ehebrecher beschrieben wird, was im direkten Gegensatz zu den christlichen moralischen Werten steht ^[12]. Er wird im Zusammenhang mit dem Erfolg des R枚mischen Reiches und der Rolle der Gottheiten darin erw盲hnt ^[13]. Jupiter wird als zentrale Figur dargestellt, die nach der Teilung des Reiches die Luft erhielt und als Ehebrecher dargestellt wird, der mehrere Aff盲ren hat ^[14]. Die Erw盲hnung, dass die Kreter keine 盲hnliche Behauptung 眉ber die Auferstehung Jupiters aufgestellt haben, im Vergleich zu Jesus, betont den Unterschied zwischen dem christlichen Glauben und der heidnischen Verehrung ^[15]. Eine Statue wurde in der N盲he von Nicomedia aufgestellt, wo Galerius zuvor die Purpurfarben erhielt, und die Prozession ging dorthin ^[16]. Jupiter wird als Herrscher 眉ber die Kreter erw盲hnt, wobei die Schriften des g枚ttlichen Gesetzes vor seiner Herrschaft existierten ^[17]. Es gibt auch Referenzen auf Vorfahren und Abstammungen von Jupiter, die eine Grundlage f眉r das Verst盲ndnis famili盲rer Beziehungen bieten ^[18]. Jupiters Sohn wird im Kontext von Anspr眉chen auf die Ehren des Himmels erw盲hnt, was eine famili盲re oder hierarchische Beziehung andeutet ^[19].

Jupiter war die Gottheit, in deren H枚hle sich Minos versteckte und sp盲ter Gesetze pr盲sentierte, als ob sie von Jupiter gegeben worden w盲ren, mit dem Ziel, die Menschen sowohl durch Regierung als auch durch Religion zu kontrollieren ^[20]. Die D盲monen sagten, dass Bacchus der Sohn dieser Figur sei, und sie nutzten ihn, um Erz盲hlungen zu schaffen, die der Prophezeiung Christi 盲hneln sollten, um die Menschen zu t盲uschen ^[21]. Diese Gottheit wird mit den olympischen Spielen in Verbindung gebracht ^[22]. Auch Terminus wich Jupiter nicht, obwohl er ein unbearbeiteter Stein war ^[23]. Den M盲rtyrern wurde vom Gouverneur befohlen, Jupiter g枚ttliche Ehre zu erweisen, einschlie脽lich Weihrauch auf dem Altar ^[24]. Jupiter wird als Gott erw盲hnt, der eine b枚se Tat vollbrachte, und auch um das Werfen eines Blitzes zu beschreiben ^[25]. Er wird als die gr枚脽te und bedeutendste Figur bezeichnet, die die Herrschaft 眉ber den Himmel besitzt und alle anderen 眉bertrifft ^[26]. Er herrschte auf Kreta, nachdem sein Vater vertrieben worden war, und seine H枚hle wird besucht und sein Grabmal gezeigt ^[27].

Jupiter wird als derjenige erw盲hnt, der Opfer darbrachte, nicht Saturn, und dem Himmel den Namen Firmament gab ^[28]. Philosophen betrachten ihn als Gott, und der Geist Gottes ist das, was er die Seele dieser Person nannte ^[29]. Jupiter, der als Vater aller gilt, wird als unfromm von Kindheit an dargestellt, der seinen Vater versto脽en, Krieg gef眉hrt und sein Leben in Ausschweifungen und Ehebruch verbrachte, zusammen mit anderen F盲llen von Fehlverhalten ^[30]. Jupiter wird beschuldigt, verschiedene Vergehen begangen zu haben, darunter Ehebruch, Diebstahl und Begierde nach Familienmitgliedern, und ist Gegenstand von Geschichten, die Schande und Verbrechen beinhalten ^[31]. Die Ziege wird Jupiter gewidmet, was die Beziehung zwischen bestimmten Objekten und den G枚ttern veranschaulicht, mit denen sie verbunden sind ^[32]. Die Perser gaben dem ganzen Himmelskreis den Namen Jupiter, der auch der Name eines Gottes ist ^[33]. Jupiter hatte mehrere Beziehungen, insbesondere zu Ganymed, und war in verschiedene Verbindungen verwickelt ^[34]. Sein Verhalten wird nachgeahmt, was zu Konflikten f眉hrt und die gesellschaftlichen Normen der angesprochenen Gemeinschaft in Frage stellt ^[35]. Jupiter wird als Vater von mehreren Figuren, darunter Merkur, 脛skulap, Bacchus und Herkules, erw盲hnt ^[36]. Daia gelobte Jupiter, dass er den Sieg erringen und den Namen der Christen ausl枚schen solle ^[37].

Jupiter wurde von den anderen G枚ttern mit einer Krone geehrt, nachdem er die Titanen besiegt hatte, so Diodorus ^[38]. Er ist der Vater von Bacchus, der durch seine Interaktion mit Semele gezeugt wurde und als Entdecker des Weinstocks anerkannt wird, der zerrissen wurde, starb und sp盲ter wieder auferstand und schlie脽lich in den Himmel aufstieg ^[39]. Er war an zahlreichen Untreuehandlungen beteiligt, die zu Verwandlungen und verschiedenen Nachkommen f眉hrten ^[40]. Es wird gefragt, ob eine Ziege Jupiter geopfert werden soll, die normalerweise Vater Liber und Merkur geopfert wird, oder ob die unfruchtbare F盲rse Unxia geopfert werden soll, und nach welcher Verwendung und Regel bestimmt wird, welches Verbrechen darin besteht ^[41]. Jupiter errichtete Tempel zu seinen Ehren, vereinte die H盲uptlinge des Volkes und ordnete j盲hrliche Feste an ^[42]. Er ist der Vater der G枚tter und Menschen, und seine Liebschaften werden erw盲hnt, was die Vielfalt seiner romantischen Beziehungen und die Methoden, die er anwandte, um sie zu verbergen, zeigt ^[43]. Jupiter wird in dem Text als Mutter und Namen habend erw盲hnt und ist nicht Gegenstand der Verse von Apollo, die Gott beschreiben, und von dem Apollo die Herrschaft 眉bernahm ^[44]. Diese Entit盲t repr盲sentiert die Luft, die auch das Element der W盲rme ist und die Atmosph盲re und die Energie darstellt, die alles durchdringt ^[45]. Jupiter, der Sohn des Saturn, wurde von einer Ziege auf dem Berg Ida gen盲hrt und wird mit Inzest, Ehebruch und verschiedenen F盲llen von Lust in Verbindung gebracht ^[46]. Jupiter ist einer der G枚tter, die das Reich des Coelus durch das Los erhielten und den Geschichten zufolge auf dem Olymp wohnten ^[47].

Jupiter lag durch 眉berm盲脽ige Leidenschaft neun N盲chte und Tage mit Mnemosyne und zeugte die neun Musen, die er anwies, sich unterrichten zu lassen ^[48]. Dies ist der Name der Gottheit, die von einigen als der h枚chste Gott angesehen wird, und deren Geschichte in dem Text detailliert beschrieben wird ^[49]. Der oberste Herrscher, der sich als Gott etablieren und Tempel gr眉nden wollte, war mit Prometheus durch Iapetus verwandt ^[50]. Der Sohn des Saturn, betont im Kontext der stoischen Interpretation ^[51]. Jupiter wurde, nachdem er von seiner Mutter versteckt worden war, nach Kreta geschickt, um erzogen zu werden, und wird auch als derjenige dargestellt, der das Essen von Menschenfleisch verbot ^[52]. Ein Gott, der Saturn geboren wurde, der das Reich seines Vaters 眉bernahm und sich an verschiedenen unmoralischen Aktivit盲ten beteiligte ^[53]. Die Erw盲hnung von Opfern unterstreicht die Absurdit盲t des Versuchs, eine Gottheit durch Opfer zu bes盲nftigen ^[54].

Diese Figur, die nach griechischem Verst盲ndnis mit dem Akt des Lebens oder der Bereitstellung von Leben in Verbindung gebracht wird, wird f眉r die beschriebenen Menschen mit der Bereitstellung von Hilfe und Beistand in Verbindung gebracht ^[55]. Er wird als derjenige beschrieben, der einen gefl眉gelten Streitwagen im Himmel f盲hrt, eine Idee, die Platon angeblich von den Propheten 眉bernommen hat, was auf eine m枚gliche Inspirationsquelle f眉r dieses Konzept hindeutet ^[56]. Die Gottheit, die Feuer und Herrschaft repr盲sentiert und als Schl眉sselfigur in der Mythologie auf den Olymp aufsteigt ^[57]. Der letzte Sohn des Saturn, den seine Mutter Rhea vor dem Verschlingen rettete ^[58]. Der K枚nig und Vater aller, von dem man glaubte, dass er die h枚chste Macht im Himmel besitzt ^[59]. Der r枚mische Gott, der oft um Hilfe angerufen wurde, was die fehlgeleitete Abh盲ngigkeit vom Heidentum anstelle des wahren Gottes darstellt ^[60].

Gnostiker k盲site 'Jupiter'

Jupiter, ein Bild Simon Magus' in gnostischen Kreisen verehrt, offenbarte eine tiefere Bedeutung. ^[61]

Die Verehrung des Jupiter als Symbol, weit entfernt von seiner urspr眉nglichen r枚mischen Bedeutung, verdeutlicht die gnostische Umdeutung.